الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          1655 - (ع) : خالد بن مهران الحذاء، أبو المنازل البصري، مولى قريش، وقيل : مولى بني مجاشع .

                                                                          رأى أنس بن مالك.

                                                                          [ ص: 178 ] وروى عن : أنس بن سيرين (خ م) ، وبركة أبي الوليد (د) ، والحسن البصري (م) ، والحكم بن الأعرج (م) ، وخالد بن أبي الصلت (ق) ، ورفيع أبي العالية الرياحي (ت س) ، وأبي معشر زياد بن كليب (م د ت س) ، وسعيد بن أبي الحسن البصري (م) ، وسعيد بن عمرو بن أشوع (خ م) ، وأبي المنهال سيار بن سلامة (خ م) ، وشهر بن حوشب (س) ، وأبي تميمة طريف بن مجالد (د ت س) ، وعبد الله بن الحارث البصري نسيب ابن سيرين (م د ت سي ق) ، وعبد الله بن رباح الأنصاري ، وأبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي (ع) ، وعبد الله بن شقيق (م د ت ق) ، وعبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز (قد) ، وعبد الرحمن بن أبي بكرة (خ م د ت ق) ، وعبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني ، وعبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري (د) ، وعطاء بن أبي رباح ، وعطاء بن أبي ميمونة (م د) ، وعكرمة مولى ابن عباس (خ 4) ، وعمار بن [ ص: 179 ] أبي عمار مولى بني هاشم (م قد ت) ، والقاسم بن ربيعة (د س ق) ، والقاسم بن عاصم (مد) وقيس بن عباية أبي نعامة الحنفي ، ومحمد بن سيرين (خ م ت س) ، ومحمد بن عباد بن جعفر المخزومي ، ومروان الأصفر (خ) ، وميمون أبي عبد الله الكندي (ت س) ، وميمون القناد (د س) ، وأبي بشر الوليد بن مسلم العنبري (م د س) ، ويزيد بن عبد الله بن الشخير (د س ق) ويوسف بن عبد الله بن الحارث البصري ابن أخت محمد بن سيرين (م) ، وأبي رجاء العطاردي ، وأبي عثمان النهدي (خ م ت س) ، وأبي المتوكل الناجي (س) ، وأبي المليح بن أسامة الهذلي (م د س ق) وحفصة بنت سيرين (خ م د ت س) .

                                                                          روى عنه : إبراهيم بن طهمان ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري (م د س ق) ، وإسماعيل بن حكيم ، وإسماعيل بن عبد الله البصري (س) ، وإسماعيل ابن علية (خ م د ق) ، وبشر بن المفضل (خ م ت س) ، وأبو زيد ثابت بن يزيد الأحول ، وحفص بن غياث (م) ، والحكم بن فصيل ، وحماد بن زيد (م) ، وحماد بن سلمة ، وخارجة بن مصعب ، وخالد بن عبد الله (خ م د) وخالد بن يحيى السدوسي ، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة ، وسعيد بن أبي عروبة ، وسعيد بن عنبسة ، وسفيان بن حبيب (د س) ، وسفيان الثوري (م ق) ، وسليمان الأعمش وهو من أقرانه، وشعبة بن الحجاج (خ م د س) ، وعبد الله بن المبارك (س) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (خ) وعبد ربه بن نافع أبو شهاب الحناط (خ د) ، وعبد السلام بن حرب (د) ، وعبد العزيز بن المختار (خ م د ت س) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبد الوارث بن سعيد (خ) ، [ ص: 180 ] وعبد الوهاب الثقفي (خ م ت س ق) وعبد الوهاب الخفاف وهو آخر من روى عنه، وعبيد الله بن تمام ، وعبيد الله بن الحسن العنبري (م) ، وعلي بن صالح بن حي ، وعلي بن عاصم ، وعمر بن سنان الحرشي ، وعمر بن علي المقدمي (ق) ، والقاسم بن مالك المزني ، وقدامة بن شهاب ، ومحبوب بن الحسن (خ ت) ، ومحمد بن جعفر غندر ، ومحمد بن حمران (سي) ، ومحمد بن دينار ، ومحمد بن سيرين (د ت س) وهو من شيوخه، ومحمد بن أبي عدي (س ق) ، ومسلمة بن محمد الثقفي (د) ، ومعتمر بن سليمان (خ م ق) ، ومنصور بن المعتمر (م) وهو من أقرانه، وهشيم بن بشير (خ م د) ، ووهيب بن خالد (م س) ، ويزيد بن زريع (خ م د س) ، وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه، وأبو جعفر الرازي .

                                                                          قال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : ثبت.

                                                                          وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة.

                                                                          وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : داود أحب إليك أو خالد الحذاء؟ قال : داود، يعني : ابن أبي هند.

                                                                          وقال أبو حاتم : يكتب حديثه، ولا يحتج به.

                                                                          [ ص: 181 ] وقال محمد بن سعد : خالد الحذاء مولى لقريش لآل عبد الله بن عامر بن كريز، ولم يكن بحذاء، ولكن كان يجلس إليهم.

                                                                          قال : وقال فهد بن حيان : لم يحذ خالد قط، وإنما كان يقول : أحذ على هذا النحو، فلقب : الحذاء.

                                                                          قال : وكان خالد ثقة، رجلا مهيبا، لا يجترئ عليه أحد، وكان كثير الحديث، وقال : ما كتبت شيئا قط إلا حديثا طويلا، فلما حفظته محوته. وكان قد استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة، وتوفي في سنة إحدى وأربعين ومائة في خلافة أبي جعفر المنصور.

                                                                          وقال محمد بن المثنى، عن قريش بن أنس : مات سنة ثنتين وأربعين ومائة أو أكثر.

                                                                          قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه : محمد بن سيرين، وعبد الوهاب بن عطاء، وبين وفاتيهما ست وتسعون سنة، وحدث عنه : أبو إسحاق السبيعي، وبين وفاته ووفاة عبد الوهاب ثمانون سنة، وقيل : تسع وسبعون، وقيل : ثمان وسبعون، وقيل : سبع وسبعون.

                                                                          [ ص: 182 ] روى له الجماعة.

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية