1663 - (ق) : خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك [ ص: 197 ] واسمه هانئ الهمداني، أبو هاشم الدمشقي أخو عبد الرحمن بن يزيد بن أبي مالك .

روى عن : أبي حمزة الثمالي ثابت بن أبي صفية ، وخلف بن حوشب ، وسليمان بن علي بن عبد الله بن عباس ، والصلت بن بهرام ، وأبي روق عطية بن الحارث الهمداني وأبيه يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك (ق) .

روى عنه : nindex.php?page=showalam&ids=12208أحمد بن أبي الحواري ، وحريش بن القاسم المدائني ، وسليمان بن عبد الرحمن (ق) ، وسويد بن سعيد الحدثاني ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وعبد الله بن المبارك ، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر ، ومحمد بن شعيب ابن شابور ، ومحمد بن هارون المصيصي ، وهارون بن زياد الحنائي ، وهشام بن خالد الأزرق (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17246وهشام بن عمار ، والهيثم بن خارجة ، nindex.php?page=showalam&ids=15500والوليد بن مسلم .

قال أبو أحمد بن عدي، عن ابن أبي عصمة، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل يقول : خالد بن يزيد بن أبي مالك ليس بشيء.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12208أحمد بن أبي الحواري : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين يقول : بالعراق كتاب ينبغي أن يدفن، وبالشام كتاب ينبغي أن يدفن، فأما الذي بالعراق فكتاب "التفسير" عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، وأما الذي بالشام فكتاب "الديات" لخالد بن يزيد بن أبي مالك [ ص: 198 ] لم يرض أن يكذب على أبيه حتى كذب على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم! قال أحمد بن أبي الحواري : وكنت قد سمعت من خالد بن يزيد بن أبي مالك كتاب "الديات" فأعطيته لابن عبدوس العطار فقطعه، وأعطى الناس فيه حوائج.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14304عباس الدوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء.

وقال في موضع آخر : ضعيف.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي : ليس بثقة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني : ضعيف.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14274عثمان بن سعيد الدارمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15863دحيم : صاحب فتيا.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح المصري ، nindex.php?page=showalam&ids=12011وأبو زرعة الدمشقي : ثقة.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم بن حبان : هو من فقهاء الشام، كان صدوقا في الرواية، ولكنه كان يخطئ كثيرا، وفي حديثه مناكير، لا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد عن أبيه، وما أقربه ممن ينسبه إلى التعديل! وهو ممن أستخير الله فيه.

[ ص: 199 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13357أبو أحمد بن عدي بعد أن روى له أحاديث : وله غير ما ذكرت من الحديث، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم، وله مسائل كثيرة، ولم أر من أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية، أو يرويه ضعيف عنه، فيكون البلاء من الضعيف لا منه.

قال أبو مسهر : ولد سنة خمس ومائة، ومات سنة خمس وثمانين ومائة، وكذلك قال عتبة بن سعيد بن الرحض، وهشام بن عمار، وغير واحد في تاريخ وفاته، وزاد بعضهم : في شعبان.

روى له ابن ماجه.

1663 - (ق) : خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ [ ص: 197 ] وَاسْمُهُ هَانِئٌ الْهَمْدَانِيُّ، أَبُو هَاشِمٍ الدِّمَشْقِيُّ أَخُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ .

رَوَى عَنْ : أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ ، وَخَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَالصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامٍ ، وَأَبِي رَوْقٍ عَطِيَّةَ بْنِ الْحَارِثِ الْهَمْدَانِيِّ وَأَبِيهِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ (ق) .

رَوَى عَنْهُ : nindex.php?page=showalam&ids=12208أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ ، وَحُرَيْشُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَدَائِنِيُّ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (ق) ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَدَثَانِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16418وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ ابْنِ شَابُورَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْمِصِّيصِيُّ ، وَهَارُونُ بْنُ زِيَادٍ الْحِنَّائِيُّ ، وَهِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ (ق) ، nindex.php?page=showalam&ids=17246وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، وَالْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=15500وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ .

قَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ أَبِي عِصْمَةَ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ : خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12208أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحِوَارِيِّ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : بِالْعِرَاقِ كِتَابٌ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَنَ، وَبِالشَّامِ كِتَابٌ يَنْبَغِي أَنْ يُدْفَنَ، فَأَمَّا الَّذِي بِالْعِرَاقِ فَكِتَابُ "التَّفْسِيرِ" عَنِ الْكَلْبِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَمَّا الَّذِي بِالشَّامِ فَكِتَابُ "الدِّيَاتِ" لِخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ [ ص: 198 ] لَمْ يَرْضَ أَنْ يَكْذِبَ عَلَى أَبِيهِ حَتَّى كَذِبَ عَلَى أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحِوَارِيِّ : وَكُنْتُ قَدْ سَمِعْتُ مِنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ كِتَابَ "الدِّيَاتِ" فَأَعْطَيْتُهُ لِابْنِ عَبْدُوسٍ الْعَطَّارِ فَقَطَّعَهُ، وَأَعْطَى النَّاسَ فِيهِ حَوَائِجَ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14304عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ : ضَعِيفٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14274عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15863دُحَيْمٍ : صَاحِبُ فُتْيَا.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12265أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=12011وَأَبُو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ : ثِقَةٌ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمِ بْنُ حِبَّانَ : هُوَ مِنْ فُقَهَاءِ الشَّامِ، كَانَ صَدُوقًا فِي الرِّوَايَةِ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يُخْطِئُ كَثِيرًا، وَفِي حَدِيثِهِ مَنَاكِيرُ، لَا يُعْجِبُنِي الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا انْفَرَدَ عَنْ أَبِيهِ، وَمَا أَقْرَبَهُ مِمَّنْ يَنْسِبُهُ إِلَى التَّعْدِيلِ! وَهُوَ مِمَّنْ أَسْتَخِيرُ اللَّهَ فِيهِ.

[ ص: 199 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ بَعْدَ أَنْ رَوَى لَهُ أَحَادِيثَ : وَلَهُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ، وَعِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْهُ كِتَابُ مَسَائِلَ عَنْ أَبِيهِ، وَعِنْدَ هِشَامِ بْنِ خَالِدٍ الْأَزْرَقِ عَنْهُ كِتَابٌ، وَأَبُوهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ فَقِيهُ دِمَشْقَ وَمُفْتِيهِمْ، وَلَهُ مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ، وَلَمْ أَرَ مِنْ أَحَادِيثِ خَالِدٍ هَذَا إِلَّا كُلَّ مَا يُحْتَمَلُ فِي الرِّوَايَةِ، أَوْ يَرْوِيهِ ضَعِيفٌ عَنْهُ، فَيَكُونُ الْبَلَاءُ مِنَ الضَّعِيفِ لَا مِنْهُ.

قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ : وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَمِائَةٍ، وَمَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، وَكَذَلِكَ قَالَ عُتْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الرَّحْضِ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ فِي تَارِيخِ وَفَاتِهِ، وَزَادَ بَعْضُهُمْ : فِي شَعْبَانَ.

رَوَى لَهُ ابْنُ مَاجَهْ.