( قد ) القاف والدال أصل صحيح يدل على قطع الشيء طولا ، ثم يستعار . يقولون : قددت الشيء قدا ، إذا قطعته طولا أقده ، ويقولون : هو حسن القد ، أي التقطيع ، في امتداد قامته . والقد : سير يقد من جلد غير مدبوغ . واشتقاق القديد منه . والقدة : الطريقة والفرقة من الناس ، إذا كان هوى كل واحد غير هوى صاحبه . ثم يستعيرون هذا فيقولون : اقتد فلان الأمور ، إذا دبرها وميزها . وقد المسافر المفازة . والقيدود : الناقة الطويلة الظهر على الأرض . والقد : جلد السخلة ، الماعزة . ويقولون في المثل : " ما يجعل قدك إلى أديمك " . ويقولون القداد : وجع في البطن .

( قَدَّ ) الْقَافُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعِ الشَّيْءِ طُولًا ، ثُمَّ يُسْتَعَارُ . يَقُولُونَ : قَدَدْتُ الشَّيْءَ قَدًّا ، إِذَا قَطَعْتَهُ طُولًا أَقُدُّهُ ، وَيَقُولُونَ : هُوَ حَسَنُ الْقَدِّ ، أَيِ التَّقْطِيعِ ، فِي امْتِدَادِ قَامَتِهِ . وَالْقِدُّ : سَيْرٌ يُقَدُّ مِنْ جِلْدٍ غَيْرِ مَدْبُوغٍ . وَاشْتِقَاقُ الْقَدِيدِ مِنْهُ . وَالْقِدَّةُ : الطَّرِيقَةُ وَالْفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ ، إِذَا كَانَ هَوَى كُلِّ وَاحِدٍ غَيْرَ هَوَى صَاحِبِهِ . ثُمَّ يَسْتَعِيرُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ : اقْتَدَّ فُلَانٌ الْأُمُورَ ، إِذَا دَبَّرَهَا وَمَيَّزَهَا . وَقَدَّ الْمُسَافِرُ الْمَفَازَةَ . وَالْقَيْدُودُ : النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ الظَّهْرِ عَلَى الْأَرْضِ . وَالْقَدُّ : جِلْدُ السَّخْلَةِ ، الْمَاعِزَةِ . وَيَقُولُونَ فِي الْمَثَلِ : " مَا يَجْعَلُ قَدَّكَ إِلَى أَدِيمِكَ " . وَيَقُولُونَ الْقُدَادَ : وَجَعٌ فِي الْبَطْنِ .