( ملك ) الميم واللام والكاف أصل صحيح يدل على قوة في الشيء [ ص: 352 ] وصحة . يقال : أملك عجينه : قوى عجنه وشده . وملكت الشيء : قويته قال :

فملك بالليط الذي فوق قشرها كغرقئ بيض كنه القيض من عل

والأصل هذا . ثم قيل ملك الإنسان الشيء يملكه ملكا . والاسم الملك ; لأن يده فيه قوية صحيحة . فالملك : ما ملك من مال . والمملوك : العبد . وفلان حسن الملكة ، أي حسن الصنيع إلى مماليكه . وعبد مملكة : سبي ولم يملك أبواه . وما لفلان مولى ملاكة دون الله تعالى ، أي لم يملكه إلا هو . وكنا [ في ] إملاك فلان ، أي أملكناه امرأته . وأملكناه مثل ملكناه . والملك : الماء يكون مع المسافر ، لأنه إذا كان معه ملك أمره .

( مَلَكَ ) الْمِيمُ وَاللَّامُ وَالْكَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةٍ فِي الشَّيْءِ [ ص: 352 ] وَصِحَّةٍ . يُقَالُ : أَمْلَكَ عَجِينَهُ : قَوَّى عَجْنَهُ وَشَدَّهُ . وَمَلَّكْتُ الشَّيْءَ : قَوَّيْتُهُ قَالَ :

فَمَلَّكَ بِاللِّيطِ الَّذِي فَوْقَ قِشْرِهَا كَغِرْقِئِ بَيْضٍ كَنَّهُ الْقَيْضُ مِنْ عَلِ

وَالْأَصْلُ هَذَا . ثُمَّ قِيلَ مَلَكَ الْإِنْسَانُ الشَّيْءَ يَمْلِكُهُ مَلْكًا . وَالِاسْمُ الْمِلْكُ ; لِأَنَّ يَدَهُ فِيهِ قَوِيَّةٌ صَحِيحَةٌ . فَالْمِلْكُ : مَا مُلِكَ مِنْ مَالٍ . وَالْمَمْلُوكُ : الْعَبْدُ . وَفُلَانٌ حَسَنُ الْمَلَكَةِ ، أَيْ حَسَنُ الصَّنِيعِ إِلَى مَمَالِيكِهِ . وَعَبْدُ مَمْلَكَةٍ : سُبِيَ وَلَمْ يُمْلَكْ أَبَوَاهُ . وَمَا لِفُلَانٍ مَوْلَى مَلَاكَةٍ دُونَ اللَّهِ تَعَالَى ، أَيْ لَمْ يَمْلِكْهُ إِلَّا هُوَ . وَكُنَّا [ فِي ] إِمْلَاكِ فُلَانٍ ، أَيْ أَمْلَكْنَاهُ امْرَأَتَهُ . وَأَمْلَكْنَاهُ مِثْلُ مَلَّكْنَاهُ . وَالْمَلَكُ : الْمَاءُ يَكُونُ مَعَ الْمُسَافِرِ ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ مَعَهُ مَلَكَ أَمْرَهُ .