( نهد ) النون والهاء والدال أصل صحيح يدل على إشراف شيء وارتفاعه . وفرس نهد : مشرف جسيم . ونهد ثدي المرأة : أشرف وكعب ; وهي ناهد . ويقولون للزبدة الضخمة نهيدة .

ومن الباب المناهدة في الحروب ، كالمناهضة ، لأن كلا ينهد إلى كل ، قالوا : غير أن النهوض يكون عن قعود ، والنهود كيف كان . ورجل نهد : كريم ينهد إلى معالي الأمور . والنهداء : رملة كريمة تنبت كرام البقل . ويقال أنهدت [ ص: 362 ] الحوض : ملأته ، وهو حوض نهدان . ويقولون - وما أدري كيف صحته - : إن التناهد : إخراج كل واحد من الرفقاء نفقة على قدر نفقة صاحبه .

( نَهَدَ ) النُّونُ وَالْهَاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشْرَافِ شَيْءٍ وَارْتِفَاعِهِ . وَفَرَسٌ نَهْدٌ : مُشْرِفٌ جَسِيمٌ . وَنَهَدَ ثَدْيُ الْمَرْأَةِ : أَشْرَفَ وَكَعَبَ ; وَهِيَ نَاهِدٌ . وَيَقُولُونَ لِلزُّبْدَةِ الضَّخْمَةِ نَهِيدَةً .

وَمِنَ الْبَابِ الْمُنَاهَدَةُ فِي الْحُرُوبِ ، كَالْمُنَاهَضَةِ ، لِأَنَّ كُلًّا يَنْهَدُ إِلَى كُلٍّ ، قَالُوا : غَيْرَ أَنَّ النُّهُوضَ يَكُونُ عَنْ قُعُودٍ ، وَالنُّهُودُ كَيْفَ كَانَ . وَرَجُلٌ نَهْدٌ : كَرِيمٌ يَنْهَدُ إِلَى مَعَالِي الْأُمُورِ . وَالنَّهْدَاءُ : رَمْلَةٌ كَرِيمَةٌ تُنْبِتُ كِرَامَ الْبَقْلِ . وَيُقَالُ أَنْهَدْتُ [ ص: 362 ] الْحَوْضَ : مَلَأْتُهُ ، وَهُوَ حَوْضٌ نَهْدَانُ . وَيَقُولُونَ - وَمَا أَدْرِي كَيْفَ صِحَّتُهُ - : إِنَّ التَّنَاهُدَ : إِخْرَاجُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الرُّفَقَاءِ نَفَقَةً عَلَى قَدْرِ نَفَقَةِ صَاحِبِهِ .