( كتف ) الكاف والتاء والفاء أصل صحيح يدل على عرض في حديدة أو عظم . من ذلك الكتيفة ، وهي الحديدة التي يضب بها . ومنه الكتف وهي معروفة ، سميت بذلك لما ذكرناه . ويقال : رجل أكتف : عظيم الكتف . وقولهم : كتف البعير في المشي فإنما ذلك إذا بسط يديه بسطا شديدا ، ولا يكون ذلك إلا ببسطه موضعي كتفيه . والكتف : أن يشد حنوا الرحل أحدهما إلى الآخر بالكتاف ، وذلك كبعض ما ذكرناه . وكتفت اللحم ، كأنك قطعته على تقدير .

[ ص: 160 ] الكتف أو الكتيفة . وكذلك كتفت الثوب إذا قطعته . وأما قولهم للضغن والحقد كتيفة ، فذلك من الباب أيضا ، وهو من عجيب كلامهم : أن يحملوا الشيء على محمول غيره . والمعنى في هذا أنهم يسمون الضغن ضبا ، لأنه يضب على القلب . فلما كانت الضبة في هذا القياس بمعنى أنها تضب على الشيء وكانت تسمى كتيفة ، سموا الضغن ضبا وكتيفة ، والجمع كتائف . [ قال ] :

أخوك الذي لا يملك الحس نفسه وترفض عند المحفظات الكتائف

وأما الكتفان من الجراد فهو أول ما يطير منه . وهو شاذ عن هذا الأصل .

( كَتَفَ ) الْكَافُ وَالتَّاءُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عِرَضٍ فِي حَدِيدَةٍ أَوْ عَظْمٍ . مِنْ ذَلِكَ الْكَتِيفَةُ ، وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُضَبُّ بِهَا . وَمِنْهُ الْكَتِفُ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِمَا ذَكَرْنَاهُ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ أَكْتَفُ : عَظِيمُ الْكَتِفِ . وَقَوْلُهُمْ : كَتَفَ الْبَعِيرُ فِي الْمَشْيِ فَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا بَسَطَ يَدَيْهِ بَسْطًا شَدِيدًا ، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا بِبَسْطِهِ مَوْضِعَيْ كَتِفَيْهِ . وَالْكَتْفُ : أَنْ يُشَدَّ حِنْوًا الرَّحْلِ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ بِالْكِتَافِ ، وَذَلِكَ كَبَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ . وَكَتَفْتُ اللَّحْمَ ، كَأَنَّكَ قَطَعْتُهُ عَلَى تَقْدِيرِ .

[ ص: 160 ] الْكَتِفِ أَوِ الْكَتِيفَةِ . وَكَذَلِكَ كَتَفْتُ الثَّوْبَ إِذَا قَطَعْتُهُ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلضِّغْنِ وَالْحِقْدُ كَتِيفَةٌ ، فَذَلِكَ مِنَ الْبَابِ أَيْضًا ، وَهُوَ مِنْ عَجِيبِ كَلَامِهِمْ : أَنْ يَحْمِلُوا الشَّيْءَ عَلَى مَحْمُولِ غَيْرِهِ . وَالْمَعْنَى فِي هَذَا أَنَّهُمْ يُسَمُّونَ الضِّغْنَ ضَبًّا ، لِأَنَّهُ يُضِبُّ عَلَى الْقَلْبِ . فَلَمَّا كَانَتِ الضَّبَّةُ فِي هَذَا الْقِيَاسِ بِمَعْنَى أَنَّهَا تُضَبُّ عَلَى الشَّيْءِ وَكَانَتْ تُسَمَّى كَتِيفَةً ، سَمَّوُا الضِّغْنَ ضَبًّا وَكَتِيفَةً ، وَالْجَمْعُ كَتَائِفُ . [ قَالَ ] :

أَخُوكَ الَّذِي لَا يَمْلِكُ الْحِسَّ نَفْسُهُ وَتَرْفَضُّ عِنْدَ الْمُحْفِظَاتِ الْكَتَائِفُ

وَأَمَّا الْكُِتْفَانُ مِنَ الْجَرَادِ فَهُوَ أَوَّلُ مَا يَطِيرُ مِنْهُ . وَهُوَ شَاذٌّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ .