( نخ ) النون والخاء أصل صحيح ، غير أنه مختلف في تأويله ، وهو النخة في حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " ليس في الجبهة ولا في النخة صدقة " . قالوا النخة : الرقيق . وقال الفراء : النخة أن يأخذ المصدق دينارا بعد فراغه من الصدقة لنفسه . واللفظ لا يقتضي هذا ، ولعل لفظ الذي رواه الفراء : " ولا نخة " وأنشد :

[ ص: 355 ]

عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلب وهو مشهود

ويقال النخة : الحمير ، وهي بفتح النون وضمها . وقال أبو بكر : تنخنخ البعير : برك ثم مكن لثفناته في الأرض .

( نَخَّ ) النُّونُ وَالْخَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، غَيْرُ أَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي تَأْوِيلِهِ ، وَهُوَ النُّخَّةُ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " لَيْسَ فِي الْجَبْهَةِ وَلَا فِي النُّخَّةِ صَدَقَةٌ " . قَالُوا النَّخَّةُ : الرَّقِيقُ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : النَّخَّةُ أَنْ يَأْخُذَ الْمُصَدِّقُ دِينَارًا بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الصَّدَقَةِ لِنَفْسِهِ . وَاللَّفْظُ لَا يَقْتَضِي هَذَا ، وَلَعَلَّ لَفْظَ الَّذِي رَوَاهُ الْفِرَّاءُ : " وَلَا نَخَّةَ " وَأَنْشَدَ :

[ ص: 355 ]

عَمَّيِ الَّذِي مَنَعَ الدِّينَارَ ضَاحِيَةً دِينَارَ نَخَّةِ كَلْبٍ وَهُوَ مَشْهُودُ

وَيُقَالُ النُّخَّةُ : الْحَمِيرُ ، وَهِيَ بِفَتْحِ النُّونِ وَضَمِّهَا . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : تَنَخْنَخَ الْبَعِيرُ : بَرَكَ ثُمَّ مَكَّنَ لِثَفِنَاتِهِ فِي الْأَرْضِ .