[ ص: 408 ] ( نخب ) النون والخاء والباء كلمة تدل على تعظم يقال أحدهما على خيار شيء ، والآخر على ثقب وهزم في شيء .

‏ فالأول النخبة : خيار الشيء ونخبته . وانتخبته ، وهو منتخب أي مختار . قال أبو زيد : النخبة : الشربة العظيمة .

‏ والأصل الآخر النخبة : خرق الثفر . ومنه نخبها : باضعها . واستنخبت المرأة ، إذا أرادت البضاع . والرجل النخب : الذي لا فؤاد له . والنخيب : الذاهب العقل . وهذا محتمل أن يكون من الأول ، كأنه حرم النخبة أي خيار ما في الإنسان .

‏

[ ص: 408 ] ( نَخَبَ ) النُّونُ وَالْخَاءُ وَالْبَاءُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَعَظُّمٍ يُقَالُ أَحَدُهُمَا عَلَى خِيَارِ شَيْءٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى ثَقْبٍ وَهَزْمٍ فِي شَيْءٍ .

‏ فَالْأَوَّلُ النُّخْبَةُ : خِيَارُ الشَّيْءِ وَنُخْبَتُهُ . وَانْتَخَبْتُهُ ، وَهُوَ مُنْتَخَبٌ أَيْ مُخْتَارٌ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : النَّخْبَةُ : الشَّرْبَةُ الْعَظِيمَةُ .

‏ وَالْأَصْلُ الْآخَرُ النُّخْبَةُ : خَرْقُ الثَّفْرِ . وَمِنْهُ نَخَبَهَا : بَاضَعَهَا . وَاسْتَنْخَبَتِ الْمَرْأَةُ ، إِذَا أَرَادَتِ الْبِضَاعَ . وَالرَّجُلُ النَّخْبُ : الَّذِي لَا فُؤَادَ لَهُ . وَالنَّخِيبُ : الذَّاهِبُ الْعَقْلِ . وَهَذَا مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْأَوَّلِ ، كَأَنَّهُ حُرِمَ النُّخْبَةَ أَيْ خِيَارَ مَا فِي الْإِنْسَانِ .

‏