( كفت ) الكاف والفاء والتاء أصل صحيح ، يدل على جمع وضم . من ذلك قولهم : كفت الشيء ، إذا ضممته إليك . قال رسول الله عليه الصلاة والسلام في الليل : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965229واكفتوا صبيانكم " ، يعني ضموهم إليكم واحبسوهم في البيوت . وقال عز وجل : nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25ألم نجعل الأرض كفاتا . nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=26أحياء ‎وأمواتا . يقول : إنهم يمشون عليها ما داموا أحياء ، فإذا ماتوا ضمتهم إليها في جوفها . وقال رؤبة :

من كفت [ ها شدا كإضرام الحرق ]

ويقال : جراب كفيت : لا يضيع شيئا يجعل فيه . وأما قولهم إن الكفت : صرفك الشيء عن وجهه فيكفت أي يرجع ، فهذا صحيح ، لأنه يضمه عن جانب . [ ص: 191 ] والكفت : السوق الشديد ، لأنه يضم الإبل ضما ويسوقها ، كما يقال يقبضها . وسير كفيت ، أي سريع ، من هذا .

( كَفَتَ ) الْكَافُ وَالْفَاءُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ وَضَمٍّ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : كَفَتُّ الشَّيْءَ ، إِذَا ضَمَمْتَهُ إِلَيْكَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ فِي اللَّيْلِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965229وَاكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ " ، يَعْنِي ضُمُّوهُمْ إِلَيْكُمْ وَاحْبِسُوهُمْ فِي الْبُيُوتِ . وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=25أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفَاتًا . nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=26أَحْيَاءً ‎وَأَمْوَاتًا . يَقُولُ : إِنَّهُمْ يَمْشُونَ عَلَيْهَا مَا دَامُوا أَحْيَاءً ، فَإِذَا مَاتُوا ضَمَّتْهُمْ إِلَيْهَا فِي جَوْفِهَا . وَقَالَ رُؤْبَةُ :

مِنْ كَفْتِ [ هَا شَدًّا كَإِضْرَامِ الْحَرَقْ ]

وَيُقَالُ : جَرِابٌ كَفِيتٌ : لَا يُضَيِّعُ شَيْئًا يُجْعَلُ فِيهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ إِنَّ الْكَفْتَ : صَرْفُكَ الشَّيْءَ عَنْ وَجْهِهِ فَيَكْفِتُ أَيْ يَرْجِعُ ، فَهَذَا صَحِيحٌ ، لِأَنَّهُ يَضُمُّهُ عَنْ جَانِبٍ . [ ص: 191 ] وَالْكَفْتُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، لِأَنَّهُ يَضُمُّ الْإِبِلَ ضَمًّا وَيَسُوقُهَا ، كَمَا يُقَالُ يَقْبِضُهَا . وَسَيْرٌ كَفِيتٌ ، أَيْ سَرِيعٌ ، مِنْ هَذَا .