( قيل ) القاف والياء واللام أصل كلمه الواو ، وإنما كتب هاهنا للفظ . فالقيل : الملك من ملوك حمير ، وجمعه أقيال . ومن جمعه على الأقوال فواحدهم قيل بتشديد الياء . والقيل والقال ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : هما اسمان لا مصدران . واقتال على فلان ; إذا تحكم . ومعناه عندنا أنه يشبه بالملك الذي هو قيل . قال :

[ ص: 45 ]

وماء سماء كان غير محمة وما اقتال في حكم علي طبيب

ومما شذ عن هذا الأصل القيل : شرب نصف النهار . والقائلة : نوم نصف النهار . وقولهم : تقيل فلان أباه : أشبهه ، إنما الأصل تقيض ، واللام مبدلة من ضاد ، ومعناه أنهما كانا في الشبه قيضين .

( قَيَلَ ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلُ كَلِمِهِ الْوَاوُ ، وَإِنَّمَا كُتِبَ هَاهُنَا لِلَّفْظِ . فَالْقَيْلُ : الْمَلِكُ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرٍ ، وَجَمْعُهُ أَقْيَالٌ . وَمَنْ جَمَعَهُ عَلَى الْأَقْوَالِ فَوَاحِدُهُمْ قَيَّلٌ بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ . وَالْقِيلُ وَالْقَالُ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : هُمَا اسْمَانِ لَا مَصْدَرَانِ . وَاقْتَالَ عَلَى فُلَانٍ ; إِذَا تَحَكَّمَ . وَمَعْنَاهُ عِنْدَنَا أَنَّهُ يُشَبَّهُ بِالْمَلِكِ الَّذِي هُوَ قَيْلٌ . قَالَ :

[ ص: 45 ]

وَمَاءُ سَمَاءٍ كَانَ غَيْرَ مَحَمَّةٍ وَمَا اقْتَالَ فِي حُكْمٍ عَلَيَّ طَبِيبُ

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ الْقَيْلُ : شُرْبُ نِصْفِ النَّهَارِ . وَالْقَائِلَةُ : نَوْمُ نِصْفِ النَّهَارِ . وَقَوْلُهُمْ : تَقَيَّلَ فُلَانٌ أَبَاهُ : أَشْبَهَهُ ، إِنَّمَا الْأَصْلُ تَقَيَّضَ ، وَاللَّامُ مُبْدَلَةٌ مِنْ ضَادٍ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُمَا كَانَا فِي الشَّبَهِ قَيْضَيْنِ .