( لمظ ) اللام والميم والظاء أصيل يدل على نكتة بياض . يقال : به [ ص: 211 ] لمظة ، أي نكتة بياض . وفي الحديث : " إن الإيمان يبدو لمظة في القلب ، كلما ازداد الإيمان ازدادت اللمظة " . واللمظة بالفرس : بياض يكون بإحدى جحفلتيه . فأما التلمظ فإخراج بعض اللسان . يقال : تلمظ الحية ، إذا أخرج لسانه كتلمظ الآكل . وإنما سمي تلمظا لأن الذي يبدو من اللسان فيه يسير ، كاللمظة . ويقولون : شرب الماء لماظا ، إذا ذاقه بطرف لسانه .

( لَمَظَ ) اللَّامُ وَالْمِيمُ وَالظَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى نُكْتَةِ بَيَاضٍ . يُقَالُ : بِهِ [ ص: 211 ] لُمْظَةٌ ، أَيْ نُكْتَةُ بَيَاضٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِنَّ الْإِيمَانَ يَبْدُو لُمْظَةً فِي الْقَلْبِ ، كُلَّمَا ازْدَادَ الْإِيمَانُ ازْدَادَتِ اللُّمْظَةُ " . وَاللُّمْظَةُ بِالْفَرَسِ : بَيَاضٌ يَكُونُ بِإِحْدَى جَحْفَلَتَيْهِ . فَأَمَّا التَّلَمُّظُ فَإِخْرَاجُ بَعْضِ اللِّسَانِ . يُقَالُ : تَلَمَّظَ الْحَيَّةُ ، إِذَا أَخْرَجَ لِسَانَهُ كَتَلَمُّظِ الْآكِلِ . وَإِنَّمَا سُمِّيَ تَلَمُّظًا لِأَنَّ الَّذِي يَبْدُو مِنَ اللِّسَانِ فِيهِ يَسِيرٌ ، كَاللُّمْظَةِ . وَيَقُولُونَ : شَرِبَ الْمَاءَ لَمَاظًا ، إِذَا ذَاقَهُ بِطَرَفِ لِسَانِهِ .