( نعش ) النون والعين والشين أصل صحيح يدل على رفع وارتفاع . قال الخليل : النعش : سرير الميت ، كذا تعرفه العرب . وميت منعوش : محمول على النعش . وانتعش الطائر : نهض عن عثرته . يقال : نعشه الله وأنعشه . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : لا يقال أنعشه . وبنات نعش : كواكب . وهذا تشبيه . قال : أبو بكر : النعش شبه محفة يحمل عليه الملك إذا مرض ، ليس بنعش الميت . وأنشد :

ألم تر خير الناس أصبح نعشه على فتية قد جاوز الحي سائرا

[ ص: 451 ] ثم يقول :

ونحن لديه نسأل الله خلده

فهذا يدل على أنه ليس بميت .

( نَعَشَ ) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالشِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى رَفْعٍ وَارْتِفَاعٍ . قَالَ الْخَلِيلُ : النَّعْشُ : سَرِيرُ الْمَيِّتِ ، كَذَا تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ . وَمَيِّتٌ مَنْعُوشٌ : مَحْمُولٌ عَلَى النَّعْشِ . وَانْتَعَشَ الطَّائِرُ : نَهَضَ عَنْ عَثْرَتِهِ . يُقَالُ : نَعَشَهُ اللَّهُ وَأَنْعَشَهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : لَا يُقَالُ أَنْعَشَهُ . وَبَنَاتُ نَعْشٍ : كَوَاكِبُ . وَهَذَا تَشْبِيهٌ . قَالَ : أَبُو بَكْرٍ : النَّعْشُ شِبْهُ مِحَفَّةٍ يُحْمَلُ عَلَيْهِ الْمَلِكُ إِذَا مَرِضَ ، لَيْسَ بِنَعْشِ الْمَيِّتِ . وَأَنْشَدَ :

أَلَمْ تَرَ خَيْرَ النَّاسِ أَصْبَحَ نَعْشُهُ عَلَى فِتْيَةٍ قَدْ جَاوَزَ الْحَيَّ سَائِرَا

[ ص: 451 ] ثُمَّ يَقُولُ :

وَنَحْنُ لَدَيْهِ نَسْأَلُ اللَّهَ خُلْدَهُ

فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِمَيِّتٍ .