[ ص: 206 ] ( لط ) اللام والطاء أصيل صحيح ، يدل على مقاربة وملازمة وإلحاح من ذلك قولهم : ألط الرجل ، إذا اشتد في الأمر . ويقال لط به : لزمه . وكل شيء ستر بشيء فقد لط به . ولطت الناقة بذنبها ، إذا جعلته بين فخذيها في مسيرها . واللط : قلادة من حنظل ، وسميت لطا لملازمتها النحر . والجمع لطاط . واللطاط : حرف الجبل . وملطاط البعير : حرف في وسط رأسه . والملطاط : حافة الوادي ، وسمي كل ذلك لأنه ملازم لا يفارق . واللطلط : العجوز الكبيرة ، لأنها ملازمة لمكانها لا تكاد تبرح .

[ ص: 206 ] ( لَطَّ ) اللَّامُ وَالطَّاءُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ ، يَدُلُّ عَلَى مُقَارَبَةٍ وَمُلَازَمَةٍ وَإِلْحَاحٍ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : أَلَطَّ الرَّجُلُ ، إِذَا اشْتَدَّ فِي الْأَمْرِ . وَيُقَالُ لَطَّ بِهِ : لَزِمَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ سُتِرَ بِشَيْءٍ فَقَدْ لُطَّ بِهِ . وَلَطَّتِ النَّاقَةُ بِذَنَبِهَا ، إِذَا جَعَلَتْهُ بَيْنَ فَخِذَيْهَا فِي مَسِيرِهَا . وَاللَّطُّ : قِلَادَةٌ مِنْ حَنْظَلٍ ، وَسُمِّيَتْ لَطًّا لِمُلَازَمَتِهَا النَّحْرَ . وَالْجَمْعُ لِطَاطٌ . وَاللِّطَاطُ : حَرَّفَ الْجَبَلَ . وَمِلْطَاطُ الْبَعِيرِ : حَرْفٌ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ . وَالْمِلْطَاطُ : حَافَةُ الْوَادِي ، وَسُمِّيَ كُلُّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ مُلَازِمٌ لَا يُفَارِقُ . وَاللِّطْلِطُ : الْعَجُوزُ الْكَبِيرَةُ ، لِأَنَّهَا مُلَازِمَةٌ لِمَكَانِهَا لَا تَكَادُ تَبْرَحُ .