( نور ) النون والواو والراء أصل صحيح يدل على إضاءة واضطراب وقلة ثبات . منه النور والنار ، سميا بذلك من طريقة الإضاءة ، ولأن ذلك يكون مضطربا سريع الحركة . وتنورت النار : تبصرتها . قال امرؤ القيس :

تنورتها من أذرعات وأهلها بيثرب أدنى دارها نظر عالي

ومنه النور : نور الشجر ونواره . وأنارت الشجرة : أخرجت النور . والمنارة : مفعلة من الاستنارة ، والأصل منورة . ومنه منار الأرض : حدودها وأعلامها ، سميت لبيانها وظهورها . والذي قلناه في قلة الثبات امرأة نوار ، أي عفيفة تنور ، أي تنفر من القبيح ، والجمع نور . ونارت : نفرت نورا . قال :

أنورا سرع ماذا يا فروق

ونرت فلانا : نفرته . والنوار : النفار .

[ ص: 369 ] ومما شذ عن هذا الأصل النؤور : دخان الفتيلة يتخذه كحلا ووشما . ونورت اللثة : غرزتها بإبرة ثم جعلت في الغرز الإثمد .

( نَوَرَ ) النُّونُ وَالْوَاوُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِضَاءَةٍ وَاضْطِرَابٍ وَقِلَّةِ ثَبَاتٍ . مِنْهُ النُّورُ وَالنَّارُ ، سُمِّيَا بِذَلِكَ مِنْ طَرِيقَةِ الْإِضَاءَةِ ، وَلِأَنَّ ذَلِكَ يَكُونُ مُضْطَرِبًا سَرِيعَ الْحَرَكَةِ . وَتَنَوَّرْتُ النَّارَ : تَبَصَّرْتُهَا . قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :

تَنَوَّرْتُهَا مِنْ أَذْرِعَاتَ وَأَهْلُهَا بِيَثْرِبَ أَدْنَى دَارِهَا نَظَرٌ عَالِي

وَمِنْهُ النَّوْرُ : نَوْرُ الشَّجَرِ وَنُوَّارُهُ . وَأَنَارَتِ الشَّجَرَةُ : أَخْرَجَتِ النَّوْرَ . وَالْمَنَارَةُ : مَفْعَلَةٌ مِنَ الِاسْتِنَارَةِ ، وَالْأَصْلُ مَنْوَرَةٌ . وَمِنْهُ مَنَارُ الْأَرْضِ : حُدُودُهَا وَأَعْلَامُهَا ، سُمِّيَتْ لِبَيَانِهَا وَظُهُورِهَا . وَالَّذِي قُلْنَاهُ فِي قِلَّةِ الثَّبَاتِ امْرَأَةٌ نَوَارٌ ، أَيْ عَفِيفَةٌ تَنُورُ ، أَيْ تَنْفِرُ مِنَ الْقَبِيحِ ، وَالْجَمْعُ نُورٌ . وَنَارَتْ : نَفَرَتْ نَوْرًا . قَالَ :

أَنَوْرًا سَرْعَ مَاذَا يَا فَرُوقُ

وَنُرْتَ فُلَانًا : نَفَّرْتُهُ . وَالنَِّوَارُ : النِّفَارُ .

[ ص: 369 ] وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ النَّؤُورُ : دُخَانُ الْفَتِيلَةِ يَتَّخِذُهُ كُحْلًا وَوَشْمًا . وَنَوَّرْتُ اللِّثَةَ : غَرَزْتُهَا بِإِبْرَةٍ ثُمَّ جَعَلْتُ فِي الْغَرْزِ الْإِثْمِدَ .