( نجو ) النون والجيم والحرف المعتل أصلان ، يدل أحدهما على كشط وكشف ، والآخر على ستر وإخفاء .

فالأول : نجوت الجلد أنجوه - والجلد نجا - إذا كشطته . وقال :

فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه سيرضيكما منها سنام وغاربه

ويقولون : هو في أرض نجاة : يستنجى من شجرها العصي . يقال للغصون النجا . الواحدة نجاة ، وأنجني عصا . ونجا الإنسان ينجو نجاة ، ونجاء في السرعة ; وهو معنى الذهاب والانكشاف من المكان . وناقة ناجية ونجاة : سريعة . ومن الباب وهو محمول على ما ذكرناه من النجاء : النجاة والنجوة من الأرض ، وهي التي لا يعلوها سيل . قال :

[ ص: 398 ]

فمن بنجوته كمن بعقوته     والمستكن كمن يمشي بقرواح

وإنما قلنا إنه محمول عليه لأنه كأنه لما نجا من السيل فكأنه الشيء الذي ينجو من شيء بذهاب عنه ، فهذا معنى المحمول .

وقولهم : بيني وبينهم نجاوة من الأرض ، أي سعة ، من الباب ; لأنه مكان يسرع فيه وينجى . وفي الحديث : " إذا سافرتم في الجدب فاستنجوا " ، يريد لا تبطئوا في السير ، ولكن انكشفوا ومروا .

ومن الباب النجو : السحاب ، والجمع النجاء ; وهو من انكشافه لأنه لا يثبت . قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : أنجت السحابة : ولت . وقولهم : استنجى فلان ، قالوا هو من النجوة ، كأن الإنسان إذا أراد قضاء حاجته أتى نجوة من الأرض تستره ، فقيل لمن أراد ذلك استنجى ، كما قالوا : تغوط ، أي أتى غائطا .

ومن الباب نجوت فلانا : استنكهته ، كأنك أردت استكشاف حال فيه . قال :

نجوت مجالدا فوجدت فيه     كريح الكلب مات حديث عهد

[ ص: 399 ] والأصل الآخر النجو والنجوى : السر بين اثنين . وناجيته ، وتناجوا ، وانتجوا . وهو نجي فلان ، والجمع أنجية . قال :

إذا ما القوم كانوا أنجيه

يقول : نام القوم وحلموا في نومهم فكأنهم يناجون أهليهم في النوم ونجوته : ناجيته . وانتجيته : اختصصته بمناجاتي . قال :

فبت أنجو بها نفسا تكلفني     ما لا يهم به الجثامة الورع

.

( نَجَوَ ) النُّونُ وَالْجِيمُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى كَشْطٍ وَكَشْفٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى سَتْرٍ وَإِخْفَاءٍ .

فَالْأَوَّلُ : نَجَوْتُ الْجِلْدَ أَنْجُوهُ - وَالْجِلْدَ نَجًا - إِذَا كَشَطْتَهُ . وَقَالَ :

فَقُلْتُ انْجُوَا عَنْهَا نَجَا الْجِلْدِ إِنَّهُ سَيُرْضِيكُمَا مِنْهَا سَنَامٌ وَغَارِبُهُ

وَيَقُولُونَ : هُوَ فِي أَرْضٍ نَجَاةٍ : يُسْتَنْجَى مِنْ شَجَرِهَا الْعِصِيُّ . يُقَالُ لِلْغُصُونِ النَّجَا . الْوَاحِدَةُ نَجَاةٌ ، وَأَنْجِنِي عَصًا . وَنَجَا الْإِنْسَانُ يَنْجُو نَجَاةً ، وَنَجَاءً فِي السُّرْعَةِ ; وَهُوَ مَعْنَى الذَّهَابِ وَالِانْكِشَافِ مِنَ الْمَكَانِ . وَنَاقَةٌ نَاجِيَةٌ وَنَجَاةٌ : سَرِيعَةٌ . وَمِنَ الْبَابِ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنَ النِّجَاءِ : النَّجَاةُ وَالنَّجْوَةُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهِيَ الَّتِي لَا يَعْلُوهَا سَيْلٌ . قَالَ :

[ ص: 398 ]

فَمَنْ بِنَجْوَتِهِ كَمَنْ بِعَقْوَتِهِ     وَالْمُسْتَكِنُّ كَمَنْ يَمْشِي بِقِرْوَاحِ

وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ لَمَّا نَجَا مِنَ السَّيْلِ فَكَأَنَّهُ الشَّيْءُ الَّذِي يَنْجُو مِنْ شَيْءٍ بِذَهَابٍ عَنْهُ ، فَهَذَا مَعْنَى الْمَحْمُولِ .

وَقَوْلُهُمْ : بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ نَجَاوَةٌ مِنَ الْأَرْضِ ، أَيْ سِعَةٌ ، مِنَ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ مَكَانٌ يُسْرَعُ فِيهِ وَيُنْجَى . وَفِي الْحَدِيثِ : " إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فَاسْتَنْجُوا " ، يُرِيدُ لَا تُبْطِئُوا فِي السَّيْرِ ، وَلَكِنِ انْكَشِفُوا وَمُرُّوا .

وَمِنَ الْبَابِ النَّجْوُ : السَّحَابُ ، وَالْجَمْعُ النِّجَاءُ ; وَهُوَ مِنَ انْكِشَافِهِ لِأَنَّهُ لَا يَثْبُتُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : أَنْجَتِ السَّحَابَةُ : وَلَّتْ . وَقَوْلُهُمْ : اسْتَنْجَى فُلَانٌ ، قَالُوا هُوَ مِنَ النَّجْوَةِ ، كَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَرَادَ قَضَاءَ حَاجَتِهِ أَتَى نَجْوَةً مِنَ الْأَرْضِ تَسْتُرُهُ ، فَقِيلَ لِمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ اسْتَنْجَى ، كَمَا قَالُوا : تَغَوَّطَ ، أَيْ أَتَى غَائِطًا .

وَمِنَ الْبَابِ نَجَوْتُ فُلَانًا : اسْتَنْكَهْتُهُ ، كَأَنَّكَ أَرَدْتَ اسْتِكْشَافَ حَالٍ فِيهِ . قَالَ :

نَجَوْتُ مُجَالِدًا فَوَجَدْتُ فِيهِ     كَرِيحِ الْكَلْبِ مَاتَ حَدِيثَ عَهْدِ

[ ص: 399 ] وَالْأَصْلُ الْآخَرُ النَّجْوُ وَالنَّجْوَى : السِّرُّ بَيْنَ اثْنَيْنِ . وَنَاجَيْتُهُ ، وَتَنَاجَوْا ، وَانْتَجَوْا . وَهُوَ نَجِيُّ فُلَانٍ ، وَالْجَمْعُ أَنْجِيَةٌ . قَالَ :

إِذَا مَا الْقَوْمُ كَانُوا أَنْجِيَهْ

يَقُولُ : نَامَ الْقَوْمُ وَحَلُمُوا فِي نَوْمِهِمْ فَكَأَنَّهُمْ يُنَاجُونَ أَهْلِيهِمْ فِي النَّوْمِ وَنَجَوْتُهُ : نَاجَيْتُهُ . وَانْتَجَيْتُهُ : اخْتَصَصْتُهُ بِمُنَاجَاتِي . قَالَ :

فَبِتُّ أَنْجُو بِهَا نَفْسًا تُكَلِّفُنِي     مَا لَا يُهِمُّ بِهِ الْجَثَّامَةُ الْوَرَعُ

.