[ ص: 302 ] ( محل ) الميم والحاء واللام أصل صحيح له معنيان : أحدهما قلة الخير ، والآخر الوشاية والسعاية .

فالمحل : انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلأ . يقال : أرض محول ، على فعول بالجمع . قال الخليل : يحمل ذلك على المواضع . وأمحلت فهي ممحل . وأمحل القوم . وزمان ماحل .

والمعنى الآخر محل به ، إذا سعى به . وفي الدعاء : " لا تجعل القرآن بنا ماحلا " ، أي لا تجعله يشهد عندك علينا بتركنا اتباعه ، أي اجعلنا ممن يتبع القرآن ويعمل به .

وما يباين هذين المعنيين : لبن ممحل ، محله القوم ، أي حقنوه .

[ ص: 302 ] ( مَحَلَ ) الْمِيمُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ لَهُ مَعْنَيَانِ : أَحَدُهُمَا قِلَّةُ الْخَيْرِ ، وَالْآخَرُ الْوِشَايَةُ وَالسِّعَايَةُ .

فَالْمَحْلُ : انْقِطَاعُ الْمَطَرِ وَيُبْسُ الْأَرْضِ مِنَ الْكَلَأِ . يُقَالُ : أَرْضٌ مُحُولٌ ، عَلَى فُعُولٍ بِالْجَمْعِ . قَالَ الْخَلِيلُ : يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى الْمَوَاضِعِ . وَأَمْحَلَتْ فَهِيَ مُمْحِلٌ . وَأَمْحَلَ الْقَوْمُ . وَزَمَانٌ مَاحِلٌ .

وَالْمَعْنَى الْآخَرُ مَحَلَ بِهِ ، إِذَا سَعَى بِهِ . وَفِي الدُّعَاءِ : " لَا تَجْعَلِ الْقُرْآنَ بِنَا مَاحِلًا " ، أَيْ لَا تَجْعَلْهُ يَشْهَدُ عِنْدَكَ عَلَيْنَا بِتَرْكِنَا اتِّبَاعَهُ ، أَيِ اجْعَلْنَا مِمَّنْ يَتْبَعُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ .

وَمَا يُبَايِنُ هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ : لَبَنٌ مُمَحَّلٌ ، مَحَّلَهُ الْقَوْمُ ، أَيْ حَقَنُوهُ .