( كشح ) الكاف والشين والحاء أصل صحيح ، وهو بعض خلق الحيوان . فالكشح : الخصر . والكشح : داء يصيب الإنسان في كشحه . قال الأعشى :

كل ما يحسمن من داء الكشح

ويكوى . ومن ذلك الرجل مكشوح المرادي . وأما الكاشح فالذي يطوي على العداوة كشحه . ويقال : طويت كشحي على الأمر ، إذا أضمرته وسترته . قال :

أخ قد طوى كشحا وأب ليذهبا

[ ص: 184 ] وقال قوم : بل الكاشح : الذي يتباعد عنك ، من قولك : كشح القوم عن الماء ، إذا تفرقوا . قال :

شلو حمار كشحت عنه الحمر

وإنما يقال للذاهب كشح لأنه يمضي مبديا كشحه إعراضا عن المذهوب عنه . ألا تراهم يقولون : طوى كشحه للبين والذهاب . وهو في شعرهم كثير .

( كَشَحَ ) الْكَافُ وَالشِّينُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ ، وَهُوَ بَعْضُ خَلْقِ الْحَيَوَانِ . فَالْكَشْحُ : الْخَصْرُ . وَالْكَشَحُ : دَاءٌ يُصِيبُ الْإِنْسَانَ فِي كَشْحِهِ . قَالَ الْأَعْشَى :

كُلَّ مَا يَحْسِمْنَ مِنْ دَاءِ الْكَشَحْ

وَيُكْوَى . وَمِنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ مَكْشُوحٌ الْمُرَادِيُّ . وَأَمَّا الْكَاشِحُ فَالَّذِي يَطْوِي عَلَى الْعَدَاوَةِ كَشْحَهُ . وَيُقَالُ : طَوَيْتُ كَشْحِي عَلَى الْأَمْرِ ، إِذَا أَضْمَرْتُهُ وَسَتَرْتُهُ . قَالَ :

أَخٌ قَدْ طَوَى كَشْحًا وَأَبَّ لِيَذْهَبَا

[ ص: 184 ] وَقَالَ قَوْمٌ : بَلِ الْكَاشِحُ : الَّذِي يَتَبَاعَدُ عَنْكَ ، مِنْ قَوْلِكَ : كَشَحَ الْقَوْمُ عَنِ الْمَاءِ ، إِذَا تَفَرَّقُوا . قَالَ :

شِلْوَ حِمَارٍ كَشَحَتْ عَنْهُ الْحُمُرْ

وَإِنَّمَا يُقَالُ لِلذَّاهِبِ كَشَحَ لِأَنَّهُ يَمْضِي مُبْدِيًا كَشْحَهُ إِعْرَاضًا عَنِ الْمَذْهُوبِ عَنْهُ . أَلَا تَرَاهُمْ يَقُولُونَ : طَوَى كَشْحَهُ لِلْبَيْنِ وَالذَّهَابِ . وَهُوَ فِي شِعْرِهِمْ كَثِيرٌ .