[ ص: 92 ] باب القاف والصاد وما يثلثهما

( قصع ) القاف والصاد والعين أصل صحيح يدل على تطامن في شيء أو مطامنة له . من ذلك القصعة ، وهي معروفة ، سميت بذلك للهزمة . والقاصعاء : أول جحرة اليربوع ، وقياسها ما ذكرناه . وقد تقصع ، إذا دخل قاصعاءه . قال :

فود أبو ليلى طفيل بن مالك بمنعرج السوبان لو يتقصع

فأما قصع الناقة بجرتها فقالوا : هو أن تردها في جوفها . والماء يقصع العطش : يقتله ويذهب به . قال :

فانصاعت الحقب لم تقصع صرائرها

وقصعت ببسط كفي هامته : ضربتها . وقصع الله به ، إذا بقي قميا لا يشب ولا يزداد ، وهو مقصوع وقصيع .

[ ص: 92 ] بَابُ الْقَافِ وَالصَّادِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( قَصَعَ ) الْقَافُ وَالصَّادُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَطَامُنٍ فِي شَيْءٍ أَوْ مُطَامَنَةٍ لَهُ . مِنْ ذَلِكَ الْقَصْعَةُ ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِلْهَزْمَةِ . وَالْقَاصِعَاءُ : أَوَّلُ جِحَرَةِ الْيَرْبُوعِ ، وَقِيَاسُهَا مَا ذَكَرْنَاهُ . وَقَدْ تَقَصَّعَ ، إِذَا دَخَلَ قَاصِعَاءَهُ . قَالَ :

فَوَدَّ أَبُو لَيْلَى طُفَيْلُ بْنُ مَالِكٍ بِمُنْعَرَجٍ السُّوبَانِ لَوْ يَتَقَصَّعُ

فَأَمَّا قَصْعُ النَّاقَةِ بِجِرَّتِهَا فَقَالُوا : هُوَ أَنْ تَرُدَّهَا فِي جَوْفِهَا . وَالْمَاءُ يَقْصَعُ الْعَطَشَ : يَقْتُلُهُ وَيَذْهَبُ بِهِ . قَالَ :

فَانْصَاعَتِ الْحُقْبُ لَمْ تُقْصَعْ صَرَائِرُهُا

وَقَصَعْتُ بِبُسْطِ كَفِّي هَامَتَهُ : ضَرَبْتُهَا . وَقَصَعَ اللَّهُ بِهِ ، إِذَا بَقِيَ قَمِيًّا لَا يَشِبُّ وَلَا يَزْدَادُ ، وَهُوَ مَقْصُوعٌ وَقَصِيعٌ .