( قبر ) القاف والباء والراء أصل صحيح يدل على غموض في شيء وتطامن . من ذلك القبر : قبر الميت . يقال قبرته أقبره . قال الأعشى :

لو أسندت ميتا إلى نحرها عاش ولم ينقل إلى قابر

فإن جعلت له مكانا يقبر فيه قلت : أقبرته ، قال الله تعالى : ثم nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=21أماته فأقبره . قلنا : ولولا أن العلماء تجوزوا في هذا لما رأينا أن يجمع بين قول الله وبين الشعر في كتاب ، فكيف في ورقة أو صفحة . ولكنا اقتدينا بهم ، والله تعالى يغفر لنا ، ويعفو عنا وعنهم .

وقال ناس من أهل التفسير في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=21ثم أماته فأقبره . ألهم كيف [ ص: 48 ] يدفن . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : أرض قبور : غامضة . ونخلة قبور [ وكبوس ] : يكون حملها في سعفها . ومكان القبور مقبرة ومقبرة .

( قَبَرَ ) الْقَافُ وَالْبَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى غُمُوضٍ فِي شَيْءٍ وَتَطَامُنٍ . مِنْ ذَلِكَ الْقَبْرُ : قَبْرُ الْمَيِّتِ . يُقَالُ قَبَرْتُهُ أَقْبُرُهُ . قَالَ الْأَعْشَى :

لَوْ أَسْنَدَتْ مَيِّتًا إِلَى نَحْرِهَا عَاشَ وَلَمْ يُنْقَلْ إِلَى قَابِرِ

فَإِنْ جَعَلْتَ لَهُ مَكَانًا يُقْبَرُ فِيهِ قُلْتَ : أَقْبَرْتُهُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ثُمَّ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=21أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ . قُلْنَا : وَلَوْلَا أَنَّ الْعُلَمَاءَ تَجَوَّزُوا فِي هَذَا لَمَا رَأَيْنَا أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ قَوْلِ اللَّهِ وَبَيْنَ الشِّعْرِ فِي كِتَابٍ ، فَكَيْفَ فِي وَرَقَةٍ أَوْ صَفْحَةٍ . وَلَكُنَّا اقْتَدَيْنَا بِهِمْ ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَغْفِرُ لَنَا ، وَيَعْفُو عَنَّا وَعَنْهُمْ .

وَقَالَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=21ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ . أُلْهِمَ كَيْفَ [ ص: 48 ] يُدْفَنُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : أَرْضٌ قَبُورٌ : غَامِضَةٌ . وَنَخْلَةٌ قَبُورٌ [ وَكَبُوسٌ ] : يَكُونُ حَمْلُهَا فِي سَعَفِهَا . وَمَكَانُ الْقُبُورِ مَقْبَرَةٌ وَمَقْبُرَةٌ .