( نتأ ) النون والتاء والهمزة أصل صحيح يدل على خروج شيء عن موضعه من غير بينونة . يقولون : نتأ الشيء ، إذا خرج عن موضعه من غير أن يبين ، ينتأ . ونتأت الجلدة . ويتوسعون في هذا حتى يقولوا : نتأت على [ ص: 389 ] القوم : طلعت عليهم . ونتأت الجارية : بلغت . وذكر بعضهم نتأ لي فلان بالشر ، إذا استعد . وهو ذلك القياس ، كأنه نهض من مقره . وفي أمثالهم : " تحقره وينتأ لك " ، أي تزدريه لسكونه وهو ينهض إليك مجاذبا .

( نَتَأَ ) النُّونُ وَالتَّاءُ وَالْهَمْزَةُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خُرُوجِ شَيْءٍ عَنْ مَوْضِعِهِ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ . يَقُولُونَ : نَتَأَ الشَّيْءُ ، إِذَا خَرَجَ عَنْ مَوْضِعِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبِينَ ، يَنْتَأُ . وَنَتَأَتِ الْجِلْدَةُ . وَيَتَوَسَّعُونَ فِي هَذَا حَتَّى يَقُولُوا : نَتَأْتُ عَلَى [ ص: 389 ] الْقَوْمِ : طَلَعْتُ عَلَيْهِمْ . وَنَتَأَتِ الْجَارِيَةُ : بَلَغَتْ . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ نَتَأَ لِي فُلَانٌ بِالشَّرِّ ، إِذَا اسْتَعَدَّ . وَهُوَ ذَلِكَ الْقِيَاسُ ، كَأَنَّهُ نَهَضَ مِنْ مَقَرِّهِ . وَفِي أَمْثَالِهِمْ : " تَحْقِرُهُ وَيَنْتَأُ لَكَ " ، أَيْ تَزْدَرِيهِ لِسُكُونِهِ وَهُوَ يَنْهَضُ إِلَيْكَ مُجَاذِبًا .