( نصا ) النون والصاد والحرف المعتل - وهذا المعتل أكثره واو - أصل صحيح يدل على تخير وخطر في الشيء وعلو . ومنه النصية من القوم ومن كل شيء : الخيار . ويقال انتصيت الشيء : اخترته . وهذه نصيتي : خيرتي . ومنه الناصية : سميت لارتفاع منبتها . والناصية : قصاص الشعر .

وفي تصريف هذه الكلمة : نصوت فلانا : قبضت على ناصيته . وناصيته : أخذ كل منا بناصية صاحبه . ومفازة تناصي أخرى من هذا ، كأنها تتصل بها كالقابضة على ناصيتها . وهو تشبيه . وانتصى الشعر : طال . وقول عائشة : [ ص: 434 ] " ما لكم تنصون ميتكم " فإنها أرادت تمدون ناصيته ، كأنها كرهت تسريح رأس الميت .

( نَصَا ) النُّونُ وَالصَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ - وَهَذَا الْمُعْتَلُّ أَكْثَرُهُ وَاوٌ - أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَخَيُّرٍ وَخَطَرٍ فِي الشَّيْءِ وَعُلُوٍّ . وَمِنْهُ النَّصِيَّةُ مِنَ الْقَوْمِ وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ : الْخِيَارُ . وَيُقَالُ انْتَصَيْتُ الشَّيْءَ : اخْتَرْتُهُ . وَهَذِهِ نَصِيَّتِي : خِيَرَتِي . وَمِنْهُ النَّاصِيَةُ : سُمِّيَتْ لِارْتِفَاعِ مَنْبَتِهَا . وَالنَّاصِيَةُ : قُصَاصُ الشَّعْرِ .

وَفِي تَصْرِيفِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ : نَصَوْتُ فُلَانًا : قَبَضْتُ عَلَى نَاصِيَتِهِ . وَنَاصَيْتُهُ : أَخَذَ كُلٌّ مِنَّا بِنَاصِيَةِ صَاحِبِهِ . وَمَفَازَةٌ تُنَاصِي أُخْرَى مِنْ هَذَا ، كَأَنَّهَا تَتَّصِلُ بِهَا كَالْقَابِضَةِ عَلَى نَاصِيَتِهَا . وَهُوَ تَشْبِيهٌ . وَانْتَصَى الشَّعْرُ : طَالَ . وَقَوْلُ عَائِشَةَ : [ ص: 434 ] " مَا لَكُمْ تَنْصُونَ مَيِّتَكُمْ " فَإِنَّهَا أَرَادَتْ تَمُدُّونَ نَاصِيَتَهُ ، كَأَنَّهَا كَرِهَتْ تَسْرِيحَ رَأْسِ الْمَيِّتِ .