[ ص: 142 ] ( كنع ) الكاف والنون والعين أصل صحيح يدل على تشنج وتقبض وتجمع . من ذلك الكنع في الأصابع ، وهو تشنج وتقبض . يقال : كنعت أصابعه تكنع كنعا . ومنه تكنع فلان بفلان ، إذا ضبث به . وكنعت العقاب إذا ضمت جناحها للانقضاض . واكتنع القوم ، إذا مالوا . [ و ] كنع الأمر : قرب . ويقولون : كنع الرجل وأكنع ، إذا لان . وهذا من الباب لأنه يتقبض ويتجمع . وفي الحديث : " أعوذ بك من الكنوع " . فهذا من كنع .

[ ص: 142 ] ( كَنَعَ ) الْكَافُ وَالنُّونُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَشَنُّجٍ وَتَقَبُّضٍ وَتَجَمُّعٍ . مِنْ ذَلِكَ الْكَنَعُ فِي الْأَصَابِعِ ، وَهُوَ تَشَنُّجٌ وَتَقَبُّضٌ . يُقَالُ : كَنِعَتْ أَصَابِعُهُ تَكْنَعُ كَنَعًا . وَمِنْهُ تَكَنَّعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ ، إِذَا ضَبِثَ بِهِ . وَكَنَعَتِ الْعُقَابُ إِذَا ضَمَّتْ جَنَاحَهَا لِلِانْقِضَاضِ . وَاكْتَنَعَ الْقَوْمُ ، إِذَا مَالُوا . [ وَ ] كَنَعَ الْأَمْرُ : قَرُبَ . وَيَقُولُونَ : كَنَعَ الرَّجُلُ وَأَكْنَعَ ، إِذَا لَانَ . وَهَذَا مِنَ الْبَابِ لِأَنَّهُ يَتَقَبَّضُ وَيَتَجَمَّعُ . وَفِي الْحَدِيثِ : " أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُنُوعِ " . فَهَذَا مِنْ كَنَعَ .