[ ص: 123 ] ( كن ) الكاف والنون أصل واحد يدل على ستر أو صون . يقال كننت الشيء في كنه ، إذا جعلته فيه وصنته . وأكننت الشيء : أخفيته . والكنانة المعروفة ، وهي القياس . ومن الباب الكنة ، كالجناح يخرجه الرجل من حائطه ، وهو كالسترة . ومن الباب الكانون ، لأنه يستر ما تحته . وربما سموا الرجل الثقيل كانونا . قال الحطيئة :

أغربالا إذا استودعت سرا وكانونا على المتحدثينا

فأما الكنة فشاذة عن هذا الأصل ، ويقال إنها امرأة الابن . قال :

إن لنا لكنه     سمعنة نظرنه

.

[ ص: 123 ] ( كَنَّ ) الْكَافُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى سَتْرٍ أَوْ صَوْنٍ . يُقَالُ كَنَنْتُ الشَّيْءَ فِي كِنِّهِ ، إِذَا جَعَلْتَهُ فِيهِ وَصُنْتَهُ . وَأَكْنَنْتُ الشَّيْءَ : أَخْفَيْتُهُ . وَالْكِنَانَةُ الْمَعْرُوفَةُ ، وَهِيَ الْقِيَاسُ . وَمِنَ الْبَابِ الْكُنَّةُ ، كَالْجَنَاحِ يُخْرِجُهُ الرَّجُلُ مِنْ حَائِطِهِ ، وَهُوَ كَالسُّتْرَةِ . وَمِنَ الْبَابِ الْكَانُونُ ، لِأَنَّهُ يَسْتُرُ مَا تَحْتَهُ . وَرُبَّمَا سَمَّوُا الرَّجُلَ الثَّقِيلَ كَانُونًا . قَالَ الْحُطَيْئَةُ :

أَغِرْبَالًا إِذَا اسْتُودِعْتِ سِرًّا وَكَانُونًا عَلَى الْمُتَحَدِّثِينَا

فَأَمَّا الْكَنَّةُ فَشَاذَّةٌ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ ، وَيُقَالُ إِنَّهَا امْرَأَةُ الِابْنِ . قَالَ :

إِنَّ لَنَا لَكَنَّهْ     سِمْعَنَّةً نِظْرَنَّهْ

.