( قشب ) القاف والشين والباء أصلان يدل أحدهما على خلط شيء بشيء ، والآخر على جدة في الشيء .

فالأول : القشب ، وهو خلط الشيء بالطعام ، ولا يكاد يكون إلا مكروها . [ ص: 90 ] من ذلك القشب ، هو السم القاتل . قال الهذلي :

فعما قليل سقاها معا بذيفان مذعف قشب ثمال

ويقال : قشب فلان فلانا بسوء ، ذكره به أو نسبه إليه . وقشبه بقبيح : لطخه به . ورجل مقشب الحسب ، إذا مزج حسبه . قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : القشبة : الخسيس من الناس ، لغة يمانية .

والأصل الآخر : القشيب : الجديد من الثياب وغيرها . والقشيب : السيف الحديث العهد بالجلاء .

( قَشَبَ ) الْقَافُ وَالشِّينُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى خَلْطِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى جِدَّةٍ فِي الشَّيْءِ .

فَالْأَوَّلُ : الْقَشْبُ ، وَهُوَ خَلْطُ الشَّيْءِ بِالطَّعَامِ ، وَلَا يَكَادُ يَكُونُ إِلَّا مَكْرُوهًا . [ ص: 90 ] مِنْ ذَلِكَ الْقِشْبُ ، هُوَ السُّمُّ الْقَاتِلُ . قَالَ الْهُذَلِيُّ :

فَعَمَّا قَلِيلٍ سَقَاهَا مَعًا بِذِيفَانٍ مُذْعِفِ قِشْبٍ ثُمَالِ

وَيُقَالُ : قَشَبَ فُلَانٌ فُلَانًا بِسُوءٍ ، ذَكَرَهُ بِهِ أَوْ نَسَبَهُ إِلَيْهِ . وَقَشَبَهُ بِقَبِيحٍ : لَطَخَهُ بِهِ . وَرَجُلٌ مُقَشَّبُ الْحَسَبِ ، إِذَا مُزِجَ حَسَبُهُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : الْقِشْبَةُ : الْخَسِيسُ مِنَ النَّاسِ ، لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الْقَشِيبُ : الْجَدِيدُ مِنَ الثِّيَابِ وَغَيْرِهَا . وَالْقَشِيبُ : السَّيْفُ الْحَدِيثُ الْعَهْدِ بِالْجِلَاءِ .