( نجد ) النون والجيم والدال أصل واحد يدل على اعتلاء وقوة وإشراف . منه النجد : الرجل الشجاع . ونجد الرجل ينجد نجدة ، إذا صار شجاعا . وهو نجد ونجد ونجد ونجيد . والشجاعة نجدة . والمناجد : المقاتل . ولاقى فلان نجدة ، أي شدة ، أمرا عاكه . قال طرفة :

تحسب الطرف عليها نجدة يا لقومي للشباب المسبكر

أي ينظر الناظر إليها فتلحقها لذلك شدة ، كأنه أراد نعمة جسمها ورقته .

ومن الباب النجد : العرق . ونجد نجدا : عرق من عمل أو كرب . قال :

يظل من خوفه الملاح معتصما     بالخيزرانة بعد الأين والنجد

وربما قالوا في هذا : نجد فهو منجود . قال :

صاديا يستغيث غير مغاث     ولقد كان عصرة المنجود

[ ص: 392 ] ويقال : استنجدته فأنجدني ، أي استغثته فأغاثني . وفي ذلك الباب استعلاء على الخصم .

ومن الباب النجود : المشرفة من حمر الوحش . واستنجد فلان : قوي بعد ضعف . ونجدت الرجل أنجده : غلبته . حكاه nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت . والنجد : ما علا من الأرض . وأنجد : علا من غور إلى نجد .

ومن الباب : هو نجد في الحاجة ، أي خفيف فيها . والنجاد : حمائل السيف لأنه يعلو العاتق . والنجد : ما نجد به البيت من متاع .

والتنجيد : التزيين والنجد : الطريق العالي . والمنجد : الذي نجده الدهر إذا عرف وجرب ، كأنه شجعه وقواه . وقياس كل واحد .

( نَجُدَ ) النُّونُ وَالْجِيمُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى اعْتِلَاءٍ وَقُوَّةٍ وَإِشْرَافٍ . مِنْهُ النَّجْدُ : الرَّجُلُ الشُّجَاعُ . وَنَجُدَ الرَّجُلُ يَنْجُدُ نَجْدَةً ، إِذَا صَارَ شُجَاعًا . وَهُوَ نَجْدٌ وَنَجُدٌ وَنَجِدٌ وَنَجِيدٌ . وَالشَّجَاعَةُ نَجْدَةٌ . وَالْمُنَاجِدُ : الْمُقَاتِلُ . وَلَاقَى فُلَانٌ نَجْدَةً ، أَيْ شِدَّةً ، أَمْرًا عَاكَهُ . قَالَ طَرَفَةُ :

تَحْسَبُ الطَّرْفَ عَلَيْهَا نَجْدَةً يَا لَقَوْمِي لِلشَّبَابِ الْمُسْبَكِرِّ

أَيْ يَنْظُرُ النَّاظِرُ إِلَيْهَا فَتَلْحَقَهَا لِذَلِكَ شِدَّةٌ ، كَأَنَّهُ أَرَادَ نَعْمَةَ جِسْمِهَا وَرِقَّتَهُ .

وَمِنَ الْبَابِ النَّجَدُ : الْعَرَقُ . وَنَجِدَ نَجَدًا : عَرِقَ مِنْ عَمَلٍ أَوْ كَرْبٍ . قَالَ :

يَظَلُّ مِنْ خَوْفِهِ الْمَلَّاحُ مُعْتَصِمًا     بِالْخَيْزُرَانَةِ بَعْدَ الْأَيْنِ وَالنَّجَدِ

وَرُبَّمَا قَالُوا فِي هَذَا : نُجِدَ فَهُوَ مَنْجُودٌ . قَالَ :

صَادِيًا يَسْتَغِيثُ غَيْرَ مُغَاثٍ     وَلَقَدْ كَانَ عُصْرَةَ الْمَنْجُودِ

[ ص: 392 ] وَيُقَالُ : اسْتَنْجَدْتُهُ فَأَنْجَدَنِي ، أَيِ اسْتَغَثْتُهُ فَأَغَاثَنِي . وَفِي ذَلِكَ الْبَابِ اسْتِعْلَاءٌ عَلَى الْخَصْمِ .

وَمِنَ الْبَابِ النَّجُودُ : الْمُشْرِفَةُ مِنْ حُمُرِ الْوَحْشِ . وَاسْتَنْجَدَ فُلَانٌ : قَوِيَ بَعْدَ ضَعْفٍ . وَنَجَدْتُ الرَّجُلَ أَنْجُدُهُ : غَلَبْتُهُ . حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ . وَالنَّجْدُ : مَا عَلَا مِنَ الْأَرْضِ . وَأَنْجَدَ : عَلَا مِنْ غَوْرٍ إِلَى نَجْدٍ .

وَمِنَ الْبَابِ : هُوَ نَجْدٌ فِي الْحَاجَةِ ، أَيْ خَفِيفٌ فِيهَا . وَالنِّجَادُ : حَمَائِلُ السَّيْفِ لِأَنَّهُ يَعْلُو الْعَاتِقَ . وَالنَّجْدُ : مَا نُجِّدَ بِهِ الْبَيْتُ مِنْ مَتَاعٍ .

وَالتَّنْجِيدُ : التَّزْيِينُ وَالنَّجْدُ : الطَّرِيقُ الْعَالِي . وَالْمُنَجَّدُ : الَّذِي نَجَّدَهُ الدَّهْرُ إِذَا عَرَفَ وَجَرَّبَ ، كَأَنَّهُ شَجَّعَهُ وَقَوَّاهُ . وَقِيَاسُ كُلِّ وَاحِدٍ .