( مرض ) الميم والراء والضاد أصل صحيح يدل على ما يخرج به الإنسان عن حد الصحة في أي شيء كان . منه العلة . مرض و . . . يمرض . وجمع المريض مرضى . وأمرضه : أعله . ومرضه : أحسن القيام عليه في مرضه . وشمس مريضة ، إذا لم تكن مشرقة ، ويكون ذلك لهبوة في وجهها . والنفاق مرض في قوله تعالى : في قلوبهم مرض وقال فيطمع الذي في قلبه مرض ، قالوا : أراد القهر . وقد قلنا : المرض : كل شيء خرج به الإنسان عن حد الصحة . وقياسه مطرد .

وقالوا : مرض في الحاجة : قصر ولم يصح عزمه فيها .

[ ص: 312 ] وقد شذت عن هذا القياس كلمة ، وهي من المشكل عندنا ، يقولون : أمرض إذا قارب إصابة حاجته . قال :

ولكن تحت ذاك الشيب حزم إذا ما ظن أمرض أو أصابا

.

( مَرِضَ ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ وَالضَّادُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَا يَخْرُجُ بِهِ الْإِنْسَانُ عَنْ حَدِّ الصِّحَّةِ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ . مِنْهُ الْعِلَّةُ . مَرِضَ وَ . . . يَمْرَضُ . وَجَمْعُ الْمَرِيضِ مَرْضَى . وَأَمْرَضَهُ : أَعَلَّهُ . وَمَرَّضَهُ : أَحْسَنَ الْقِيَامَ عَلَيْهِ فِي مَرَضِهِ . وَشَمْسٌ مَرِيضَةٌ ، إِذَا لَمْ تَكُنْ مُشْرِقَةً ، وَيَكُونُ ذَلِكَ لِهَبْوَةٍ فِي وَجْهِهَا . وَالنِّفَاقُ مَرَضٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَقَالَ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ، قَالُوا : أَرَادَ الْقَهْرَ . وَقَدْ قُلْنَا : الْمَرَضُ : كُلُّ شَيْءٍ خَرَجَ بِهِ الْإِنْسَانُ عَنْ حَدِّ الصِّحَّةِ . وَقِيَاسُهُ مُطَّرِدٌ .

وَقَالُوا : مَرَّضَ فِي الْحَاجَةِ : قَصَّرَ وَلَمْ يَصِحَّ عَزْمُهُ فِيهَا .

[ ص: 312 ] وَقَدْ شَذَّتْ عَنْ هَذَا الْقِيَاسِ كَلِمَةٌ ، وَهِيَ مِنَ الْمُشْكِلِ عِنْدَنَا ، يَقُولُونَ : أَمْرَضَ إِذَا قَارَبَ إِصَابَةَ حَاجَتِهِ . قَالَ :

وَلَكِنْ تَحْتَ ذَاكَ الشَّيْبِ حَزْمٌ إِذَا مَا ظَنَّ أَمْرَضَ أَوْ أَصَابَا

.