( قع ) القاف والعين أصل صحيح يدل على حكايات صوت . من ذلك القعقعة : حكاية أصوات الترسة وغيرها . والمقعقع : الذي يجيل القداح ، ويكون للقداح عند ذلك أدنى صوت . ويقال رجل قعقعاني ، إذا مشى سمعت لمفاصله قعقعة . قال :

قعقعة المحور خطاف العلق

وحمار قعقعاني ، وهو الذي إذا حمل على العانة صك لحييه . ويقال : قرب قعقاع : حثيث ، سمي بذلك لما يكون عنده من حركات السير وقعقعته . وطريق قعقاع : لا يسلك إلا بمشقة . فأما القعاع فالماء المر الغليظ . قال : أقعوا ، إذا أنبطوا قعاعا . فهذا ممكن أن يكون شاذا عن الأصل الذي ذكرناه ، وممكن أن يكون مقلوبا من عق ، وقد مضى ذكره ، ويقولون : قعقع في الأرض : ذهب . وهذا من قياس الباب ، لما يكون له عند سيره من حركة وقعقعة .

( قَعَّ ) الْقَافُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حِكَايَاتِ صَوْتٍ . مِنْ ذَلِكَ الْقَعْقَعَةُ : حِكَايَةُ أَصْوَاتِ التِّرَسَةِ وَغَيْرِهَا . وَالْمُقَعْقِعُ : الَّذِي يُجِيلُ الْقِدَاحَ ، وَيَكُونُ لِلْقِدَاحِ عِنْدَ ذَلِكَ أَدْنَى صَوْتٍ . وَيُقَالُ رَجُلٌ قَعْقَعَانِيٌّ ، إِذَا مَشَى سَمِعْتَ لِمَفَاصِلِهِ قَعْقَعَةً . قَالَ :

قَعْقَعَةَ الْمِحْوَرِ خُطَّافَ الْعَلَقْ

وَحِمَارٌ قَعْقَعَانِيٌّ ، وَهُوَ الَّذِي إِذَا حَمَلَ عَلَى الْعَانَةِ صَكَّ لَحْيَيْهِ . وَيُقَالُ : قَرَبٌ قَعْقَاعٌ : حَثِيثٌ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمَا يَكُونُ عِنْدَهُ مِنْ حَرَكَاتِ السَّيْرِ وَقَعْقَعَتِهِ . وَطَرِيقٌ قَعْقَاعٌ : لَا يُسْلَكُ إِلَّا بِمَشَقَّةٍ . فَأَمَّا الْقُعَاعُ فَالْمَاءُ الْمُرُّ الْغَلِيظُ . قَالَ : أَقَعُّوا ، إِذَا أَنْبَطُوا قُعَاعًا . فَهَذَا مُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ شَاذًّا عَنِ الْأَصْلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، وَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا مِنْ عَقَّ ، وَقَدْ مَضَى ذِكْرُهُ ، وَيَقُولُونَ : قَعْقَعَ فِي الْأَرْضِ : ذَهَبَ . وَهَذَا مِنْ قِيَاسِ الْبَابِ ، لِمَا يَكُونُ لَهُ عِنْدَ سَيْرِهِ مِنْ حَرَكَةٍ وَقَعْقَعَةٍ .