( قمص ) القاف والميم والصاد أصلان : أحدهما يدل على لبس شيء والانشيام فيه ، والآخر على نزو شيء وحركة .

فالأول القميص للإنسان معروف . يقال : تقمصه ، إذا لبسه . ثم يستعار ذلك في كل شيء دخل فيه الإنسان ، فيقال : تقمص الإمارة ، وتقمص الولاية . وجمع القميص أقمصة ، وقمص .

والأصل الآخر القمص ، من قولهم : قمص البعير ويقمص قمصا وقماصا ، وهو أن يرفع يديه ثم يطرحهما معا ويعجن برجليه . وفي الحديث ذكر القامصة ، وهو من هذا . يقال قمص البحر بالسفينة ، إذا حركها بالموج ، فكأنها بعير يقمص .

( قَمَصَ ) الْقَافُ وَالْمِيمُ وَالصَّادُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى لُبْسِ شَيْءٍ وَالِانْشِيامِ فِيهِ ، وَالْآخَرُ عَلَى نَزْوِ شَيْءٍ وَحَرَكَةٍ .

فَالْأَوَّلُ الْقَمِيصُ لِلْإِنْسَانِ مَعْرُوفٌ . يُقَالُ : تَقَمَّصَهُ ، إِذَا لَبِسَهُ . ثُمَّ يُسْتَعَارُ ذَلِكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ دَخَلَ فِيهِ الْإِنْسَانُ ، فَيُقَالُ : تَقَمَّصَ الْإِمَارَةَ ، وَتَقَمَّصَ الْوِلَايَةَ . وَجَمْعُ الْقَمِيصِ أَقْمِصَةٌ ، وَقُمُصٌ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْقَمْصُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : قَمَصَ الْبَعِيرَ وَيَقْمُصُ قَمْصًا وَقِمَاصًا ، وَهُوَ أَنْ يَرْفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ يَطْرَحَهُمَا مَعًا وَيَعْجِنَ بِرِجْلَيْهِ . وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْقَامِصَةِ ، وَهُوَ مِنْ هَذَا . يُقَالُ قَمَصَ الْبَحْرَ بِالسَّفِينَةِ ، إِذَا حَرَّكَهَا بِالْمَوْجِ ، فَكَأَنَّهَا بَعِيرٌ يَقْمِصُ .