( قهر ) القاف والهاء والراء كلمة صحيحة تدل على غلبة وعلو . يقال : قهره يقهره قهرا . والقاهر : الغالب . وأقهر الرجل ، إذا صير في حال يذل فيها . قال :

تمنى حصين أن يسود جذاعه فأمسى حصين قد أذل وأقهرا

وقهر ، إذا غلب . ومن الباب : قهر اللحم : طبخ حتى يسيل ماؤه . والقهقر : فيما يقال : التيس . فإن كان صحيحا فلعله من القياس الذي ذكرناه . والقهقر : الحجر الصلب . وليس يبعد عن الأصل الذي بني عليه الباب .

ومما شذ عن ذلك : [ رجع ] القهقرى ، إذا رجع إلى خلفه .

( قَهَرَ ) الْقَافُ وَالْهَاءُ وَالرَّاءُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى غَلَبَةٍ وَعُلُوٍّ . يُقَالُ : قَهَرَهُ يَقْهَرُهُ قَهْرًا . وَالْقَاهِرُ : الْغَالِبُ . وَأُقْهِرَ الرَّجُلُ ، إِذَا صُيِّرَ فِي حَالٍ يُذَلُّ فِيهَا . قَالَ :

تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَنْ يَسُودَ جَذَاعَهُ فَأَمْسَى حُصَيْنٌ قَدْ أَذَلَّ وَأَقْهَرَا

وَقُهِرَ ، إِذَا غُلِبَ . وَمِنَ الْبَابِ : قُهِرَ اللَّحْمُ : طُبِخَ حَتَّى يَسِيلَ مَاؤُهُ . وَالْقَهْقَرُ : فِيمَا يُقَالُ : التَّيْسُ . فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا فَلَعَلَّهُ مِنَ الْقِيَاسِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ . وَالْقَهْقَرُ : الْحَجَرُ الصُّلْبُ . وَلَيْسَ يَبْعُدُ عَنِ الْأَصْلِ الَّذِي بُنِيَ عَلَيْهِ الْبَابُ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ ذَلِكَ : [ رَجَعَ ] الْقَهْقَرَى ، إِذَا رَجَعَ إِلَى خَلْفِهِ .