( قوت ) القاف والواو والتاء أصل صحيح يدل على إمساك وحفظ وقدرة على الشيء . من ذلك قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وكان الله على كل شيء مقيتا ، أي حافظا له شاهدا عليه ، وقادرا على ما أراد . وقال :

وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت على إساءته مقيتا

ومن الباب : القوت ما يمسك الرمق; وإنما سمي قوتا لأنه مساك البدن وقوته . والقوت : العول . يقال : قته قوتا ، والاسم القوت . ويقال : اقتت لنارك قيتة ، أي أطعمها الحطب . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

فقلت له ارفعها إليك وأحيها     بروحك واقتته لها قيتة قدرا

.

( قَوَتَ ) الْقَافُ وَالْوَاوُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِمْسَاكٍ وَحِفْظٍ وَقُدْرَةٍ عَلَى الشَّيْءِ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=85وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا ، أَيْ حَافِظًا لَهُ شَاهِدًا عَلَيْهِ ، وَقَادِرًا عَلَى مَا أَرَادَ . وَقَالَ :

وَذِي ضِغْنٍ كَفَفْتُ النَّفْسَ عَنْهُ وَكُنْتُ عَلَى إِسَاءَتِهِ مُقِيتَا

وَمِنَ الْبَابِ : الْقُوتُ مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ; وَإِنَّمَا سُمِّيَ قُوتًا لِأَنَّهُ مِسَاكُ الْبَدَنِ وَقُوَّتُهُ . وَالْقَوْتُ : الْعَوْلُ . يُقَالُ : قُتُّهُ قَوْتًا ، وَالِاسْمُ الْقُوتُ . وَيُقَالُ : اقْتَتْ لِنَارِكَ قِيتَةً ، أَيْ أَطْعِمْهَا الْحَطَبَ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

فَقُلْتُ لَهُ ارْفَعْهَا إِلَيْكَ وَأَحْيِهَا     بِرُوحِكَ وَاقْتَتْهُ لَهَا قِيتَةً قَدْرًا

.