( قين ) القاف والياء والنون أصل صحيح يدل على إصلاح وتزيين . من ذلك القين : الحداد ، لأنه يصلح الأشياء ويلمها; وجمعه قيون . وقنت الشيء أقينه قينا : لممته . قال :

ولي كبد مقروحة قد بدا بها صدوع الهوى لو كان قين يقينها

ويقولون : التقيين : التزيين . واقتانت الروضة : أخذت زخرفها . ومنه يقال للمرأة مقينة ، وهي التي تزين النساء . ويقال : إن القينة : الأمة ، مغنية كانت أو غيرها . وقال قوم : إنما سميت بذلك لأنها قد تعد للغناء . وهذا جيد . والقين : العبد .

ومما شذ عن هذا الباب القين : عظم الساق ، وهما قينان . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة : قينيه وانحسرت عنه الأناعيم .

( قَيَنَ ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِصْلَاحٍ وَتَزْيِينٍ . مِنْ ذَلِكَ الْقَيْنُ : الْحَدَّادُ ، لِأَنَّهُ يُصْلِحُ الْأَشْيَاءَ وَيَلُمُّهَا; وَجَمْعُهُ قُيُونٌ . وَقِنْتُ الشَّيْءَ أَقِينُهُ قَيْنًا : لَمَمْتُهُ . قَالَ :

وَلِي كَبِدٌ مَقْرُوحَةٌ قَدْ بَدَا بِهَا صُدُوعُ الْهَوَى لَوْ كَانَ قَيْنٌ يَقِينُهَا

وَيَقُولُونَ : التَّقْيينُ : التَّزْيِينُ . وَاقْتَانَتِ الرَّوْضَةُ : أَخَذَتْ زُخْرُفَهَا . وَمِنْهُ يُقَالُ لِلْمَرْأَةِ مُقَيِّنَةٌ ، وَهِيَ الَّتِي تُزَيِّنُ النِّسَاءَ . وَيُقَالُ : إِنَّ الْقَيْنَةَ : الْأَمَةُ ، مُغَنِّيَةً كَانَتْ أَوْ غَيْرَهَا . وَقَالَ قَوْمٌ : إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا قَدْ تُعَدُّ لِلْغِنَاءِ . وَهَذَا جَيِّدٌ . وَالْقَيْنُ : الْعَبْدُ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ الْقَيْنُ : عَظْمُ السَّاقِ ، وَهُمَا قَيْنَانِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ : قَيْنَيْهِ وَانْحَسَرَتْ عَنْهُ الْأَنَاعِيمُ .