( قدع ) القاف والدال والعين أصلان صحيحان متباينان ، أحدهما يدل على الكف عن الشيء ، ويدل الآخر على التهافت في الشيء . فالأول القدع ، من قدعته عن الشيء : كففته . وقدعت الذباب : طردته عني . قال :

قياما تقدع الذبان عنها بأذناب كأجنحة النسور

وامرأة قدعة : قليلة الكلام حيية ، كأنها كفت نفسها عن الكلام . وقدعت الفرس باللجام : كبحته . والمقدعة : العصا تقدع بها عن نفسك .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : تقادع القوم بالرماح : تطاعنوا . وقياس ذلك كله واحد .

والأصل الآخر : التهافت . قالوا : القدوع : المنصب على الشيء . يقال : تقادع الفراش في النار ، إذا تهافت . وتقادع القوم بعضهم في إثر بعض : تساقطوا . وفي الحديث في ذكر الصراط : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965212فيتقادعون تقادع الفراش في النار " .

( قَدَعَ ) الْقَافُ وَالدَّالُ وَالْعَيْنُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ مُتَبَايِنَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكَفِّ عَنِ الشَّيْءِ ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى التَّهَافُتِ فِي الشَّيْءِ . فَالْأَوَّلُ الْقَدْعُ ، مِنْ قَدَعْتُهُ عَنِ الشَّيْءِ : كَفَفْتُهُ . وَقَدَعْتُ الذُّبَابَ : طَرَدْتُهُ عَنِّي . قَالَ :

قِيَامًا تَقَدُّعُ الذِّبَّانَ عَنْهَا بِأَذْنَابٍ كَأَجْنِحَةِ النُّسُورِ

وَامْرَأَةٌ قَدِعَةٌ : قَلِيلَةُ الْكَلَامِ حَيِيَّةٌ ، كَأَنَّهَا كَفَّتْ نَفْسَهَا عَنِ الْكَلَامِ . وَقَدَعْتُ الْفَرَسَ بِاللِّجَامِ : كَبَحْتُهُ . وَالْمِقْدَعَةُ : الْعَصَا تَقْدَعُ بِهَا عَنْ نَفْسِكَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : تَقَادَعَ الْقَوْمُ بِالرِّمَاحِ : تَطَاعَنُوا . وَقِيَاسُ ذَلِكَ كُلِّهِ وَاحِدٌ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : التَّهَافُتُ . قَالُوا : الْقَدُوعُ : الْمُنْصَبُّ عَلَى الشَّيْءِ . يُقَالُ : تَقَادَعَ الْفِرَاشُ فِي النَّارِ ، إِذَا تَهَافَتَ . وَتَقَادَعَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي إِثْرِ بَعْضٍ : تَسَاقَطُوا . وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الصِّرَاطِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=965212فَيَتَقَادَعُونَ تَقَادُعَ الْفِرَاشِ فِي النَّارِ " .