( قطن ) القاف والطاء والنون أصل صحيح يدل على استقرار بمكان وسكون . يقال : قطن بالمكان : أقام به . وسكن الدار : قطينه . ومن الباب قطين الملك ، يقال هم تباعه ، وذلك أنهم يسكنون حيث يسكن . وحشم الرجل : قطينه أيضا .

والقطن عندنا مشتق من هذا لأنه لأهل المدر والقاطنين بالقرى . وكذلك القطنية واحدة القطاني كالعدس وشبهه ، لا تكون إلا لقطان الدور . ويقال للكرم إذا بدت زمعاته : قد قطن; كأن زمعاته شبهت بالقطن . ويقال إن القطنة ، والجمع القطن : لحمة بين الوركين . قال :

حتى أتى عاري الجآجي والقطن

وسميت قطنة للزومها ذلك الموضع ، وكذلك القطنة ، وهي شبه الرمانة في جوف البقرة .

( قَطَنَ ) الْقَافُ وَالطَّاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقْرَارٍ بِمَكَانٍ وَسُكُونٍ . يُقَالُ : قَطَنَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ . وَسَكَنُ الدَّارِ : قَطِينُهُ . وَمِنَ الْبَابِ قَطِينُ الْمَلِكِ ، يُقَالُ هُمْ تُبَّاعُهُ ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يَسْكُنُونَ حَيْثُ يَسْكُنُ . وَحَشَمُ الرَّجُلِ : قَطِينُهُ أَيْضًا .

وَالْقُطْنُ عِنْدَنَا مُشْتَقٌّ مِنْ هَذَا لِأَنَّهُ لِأَهْلِ الْمَدَرِ وَالْقَاطِنِينَ بِالْقُرَى . وَكَذَلِكَ الْقِطْنِيَّةُ وَاحِدَةُ الْقَطَانِيِّ كَالْعَدَسِ وَشِبْهِهِ ، لَا تَكُونُ إِلَّا لِقُطَّانِ الدُّورِ . وَيُقَالُ لِلْكَرْمِ إِذَا بَدَتْ زَمَعَاتُهُ : قَدْ قَطَّنَ; كَأَنَّ زَمَعَاتِهِ شُبِّهَتْ بِالْقُطْنِ . وَيُقَالُ إِنَّ الْقَطِنَةَ ، وَالْجَمْعُ الْقَطِنُ : لُحْمَةٌ بَيْنَ الْوَرِكَيْنِ . قَالَ :

حَتَّى أَتَى عَارِيَ الْجَآجِي وَالْقَطِنْ

وَسُمِّيَتْ قَطِنَةً لِلُزُومِهَا ذَلِكَ الْمَوْضِعَ ، وَكَذَلِكَ الْقَطِنَةُ ، وَهِيَ شِبْهُ الرُّمَّانَةِ فِي جَوْفِ الْبَقَرَةِ .