( قطب ) القاف والطاء والباء أصل صحيح يدل على الجمع . يقال : جاءت العرب قاطبة ، إذا جاءت بأجمعها . ويقال قطبت الكأس أقطبها قطبا ، إذا مزجتها . والقطاب : المزاج . ومنه قولهم : قطب الرجل ما بين عينيه . والقطيبة : ألوان الإبل والغنم يخلطان .

ومن الباب القطب : قطب الرحى ، لأنه يجمع أمرها إذ كان دوره عليها . ومنه قطب السماء ، ويقال إنه نجم يدور عليه الفلك . ويستعار هذا فيقال : فلان قطب بني فلان ، أي سيدهم الذي يلوذون به .

ومما شذ عن هذا الباب القطبة : نصل صغير ترمى به الأغراض ، فأما قولهم : قطبت الشيء ، إذا قطعته ، فليس من هذا ، إنما هو من باب الإبدال ، والأصل الضاد قضبت ، وقد فسرناه .

( قَطَبَ ) الْقَافُ وَالطَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى الْجَمْعِ . يُقَالُ : جَاءَتِ الْعَرَبُ قَاطِبَةً ، إِذَا جَاءَتْ بِأَجْمَعِهَا . وَيُقَالُ قَطَبْتُ الْكَأْسَ أَقْطِبُهَا قَطْبًا ، إِذَا مَزَجْتُهَا . وَالْقِطَابُ : الْمِزَاجُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : قَطَبَ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ . وَالْقَطِيبَةُ : أَلْوَانُ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ يُخْلَطَانِ .

وَمِنَ الْبَابِ الْقُطْبُ : قُطْبُ الرَّحَى ، لِأَنَّهُ يَجْمَعُ أَمْرَهَا إِذْ كَانَ دَوْرُهُ عَلَيْهَا . وَمِنْهُ قُطْبُ السَّمَاءِ ، وَيُقَالُ إِنَّهُ نَجْمٌ يَدُورُ عَلَيْهِ الْفَلَكُ . وَيُسْتَعَارُ هَذَا فَيُقَالُ : فُلَانٌ قُطْبُ بَنِي فُلَانٍ ، أَيْ سَيِّدُهُمُ الَّذِي يَلُوذُونَ بِهِ .

وَمِمَّا شَذَّ عَنْ هَذَا الْبَابِ الْقُطْبَةُ : نَصْلٌ صَغِيرٌ تُرْمَى بِهِ الْأَغْرَاضُ ، فَأَمَّا قَوْلُهُمْ : قَطَبْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا قَطَعْتُهُ ، فَلَيْسَ مِنْ هَذَا ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ الْإِبْدَالِ ، وَالْأَصْلُ الضَّادُ قَضَبْتُ ، وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ .