( كنو ) الكاف والنون والحرف المعتل يدل على تورية عن اسم بغيره . يقال : كنيت عن كذا . إذا تكلمت بغيره مما يستدل به عليه . وكنوت أيضا . ومما يوضح هذا قول القائل :

وإني لأكنو عن قذور بغيرها وأعرب أحيانا بها فأصارح

ألا تراه جعل الكناية مقابلة للمصارحة . ولذلك تسمى الكنية كنية ، كأنها تورية عن اسمه . وفي كتاب الخليل أن الصواب أن يقال يكنى بأبي عبد الله ، ولا يقال يكنى بعبد الله . وكنى الرؤيا هي الأمثال التي يضربها ملك الرؤيا ، يكني بها عن أعيان الأمور .

( كَنَوَ ) الْكَافُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ يَدُلُّ عَلَى تَوْرِيَةٍ عَنِ اسْمٍ بِغَيْرِهِ . يُقَالُ : كَنَّيْتُ عَنْ كَذَا . إِذَا تَكَلَّمْتُ بِغَيْرِهِ مِمَّا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَيْهِ . وَكَنَوْتُ أَيْضًا . وَمِمَّا يُوَضِّحُ هَذَا قَوْلُ الْقَائِلِ :

وَإِنِّي لَأَكْنُو عَنْ قَذُورَ بِغَيْرِهَا وَأُعْرِبُ أَحْيَانًا بِهَا فَأُصَارِحُ

أَلَا تَرَاهُ جَعْلَ الْكِنَايَةَ مُقَابِلَةً لِلْمُصَارَحَةِ . وَلِذَلِكَ تُسَمَّى الْكُنْيَةُ كُنْيَةً ، كَأَنَّهَا تَوْرِيَةٌ عَنِ اسْمِهِ . وَفِي كِتَابِ الْخَلِيلِ أَنَّ الصَّوَابَ أَنْ يُقَالَ يُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، وَلَا يُقَالُ يُكَنَّى بِعَبْدِ اللَّهِ . وَكُنَى الرُّؤْيَا هِيَ الْأَمْثَالُ الَّتِي يَضْرِبُهَا مَلَكُ الرُّؤْيَا ، يَكْنِي بِهَا عَنْ أَعْيَانِ الْأُمُورِ .