( كنس ) الكاف والنون والسين أصلان صحيحان ، أحدهما يدل على سفر شيء عن وجه شيء ، وهو كشفه . والأصل الآخر يدل على استخفاء .

فالأول : كنس البيت ، وهو سفر التراب عن وجه أرضه . والمكنسة : آلة الكنس . والكناسة : ما يكنس .

والأصل الآخر : الكناس : بيت الظبي . والكانس : الظبي يدخل كناسه .

والكنس : الكواكب تكنس في بروجها كما تدخل الظباء في كناسها . قال أبو عبيدة : تكنس في المغيب .

( كَنَسَ ) الْكَافُ وَالنُّونُ وَالسِّينُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى سَفْرِ شَيْءٍ عَنْ وَجْهِ شَيْءٍ ، وَهُوَ كَشْفُهُ . وَالْأَصْلُ الْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى اسْتِخْفَاءٍ .

فَالْأَوَّلُ : كَنْسُ الْبَيْتِ ، وَهُوَ سَفْرُ التُّرَابِ عَنْ وَجْهِ أَرْضِهِ . وَالْمِكْنَسَةُ : آلَةُ الْكَنْسِ . وَالْكُنَاسَةُ : مَا يُكْنَسُ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ : الْكِنَاسُ : بَيْتُ الظَّبْيِ . وَالْكَانِسُ : الظَّبْيُ يَدْخُلُ كِنَاسَهُ .

وَالْكُنَّسُ : الْكَوَاكِبُ تَكْنِسُ فِي بُرُوجِهَا كَمَا تَدْخُلُ الظِّبَاءُ فِي كِنَاسِهَا . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : تَكْنِسُ فِي الْمَغِيبِ .