( لحي ) اللام والحاء والحرف المعتل أصلان صحيحان ، أحدهما عضو من الأعضاء ، والآخر قشر شيء .

فالأولى اللحي : العظم الذي تنبت عليه اللحية من الإنسان وغيره ، والنسبة إليه لحوى . واللحية : الشعر ، وجمعها لحى ، وجمع اللحي ألح .

والأصل الآخر اللحاء ، وهو قشر الشجرة ، يقال لحيت العصا ، إذا قشرت لحاءها ، ولحوتها . فأما في اللوم فلحيت . وهو قياس ذاك ، كأنه يريد قشره . والملاحمة كالمشاتمة . قال أوس في لحيت العصا :

لحينهم لحي العصا فطردنهم إلى سنة قردانها لم تحلم

.

( لَحِيَ ) اللَّامُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ ، أَحَدُهُمَا عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ ، وَالْآخَرُ قَِشْرُ شَيْءٍ .

فَالْأُولَى اللَّحْيُ : الْعَظْمُ الَّذِي تَنْبُتُ عَلَيْهِ اللِّحْيَةُ مِنَ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ لَحَوِىٌّ . وَاللِّحْيَةُ : الشِّعْرُ ، وَجَمْعُهَا لِحًى ، وَجَمْعُ اللَّحْيِ أَلْحٍ .

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ اللِّحَاءُ ، وَهُوَ قِشْرُ الشَّجَرَةِ ، يُقَالُ لَحَيْتُ الْعَصَا ، إِذَا قَشَرْتَ لِحَاءَهَا ، وَلَحَوْتُهَا . فَأَمَّا فِي اللَّوْمِ فَلَحَّيْتُ . وَهُوَ قِيَاسُ ذَاكَ ، كَأَنَّهُ يُرِيدُ قِشْرَهُ . وَالْمُلَاحَمَةُ كَالْمُشَاتَمَةِ . قَالَ أَوْسٌ فِي لَحَيْتُ الْعَصَا :

لَحَيْنَهُمْ لَحْيَ الْعَصَا فَطَرَدْنَهُمْ إِلَى سَنَةٍ قِرْدَانُهَا لَمْ تَحَلَّمِ

.