( مصر ) الميم والصاد والراء أصل صحيح له ثلاثة معان .
الأول جنس من الحلب ، والثاني تحديد في شيء ، والثالث عضو من الأعضاء .
فالأول : المصر : الحلب بأطراف الأصابع وناقة مصور : لبنها بطيء الخروج لا تحلب إلا مصرا .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : المصر : حلب ما في الضرع . ويقال التمصر : حلب بقايا
[ ص: 330 ] اللبن في الضرع . وبقية اللبن : المصر . ومصرت عليه الشيء : أعطيته إياه قليلا قليلا .
والثاني : المصر ، وهو الحد ; يقال إن أهل هجر يكتبون في شروطهم : " اشترى فلان الدار بمصورها " ، أي حدودها . قال
عدي :
وجاعل الشمس مصرا لا خفاء به بين النهار وبين الليل قد فصلا
والمصر : كل كورة يقسم فيها الفيء والصدقات . والثالث المصير ، وهو المعى ، والجمع مصران ثم مصارين . ومصران الفأرة : ضرب من رديء التمر .
( مَصَرَ ) الْمِيمُ وَالصَّادُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ لَهُ ثَلَاثَةُ مَعَانٍ .
الْأَوَّلُ جِنْسٌ مِنَ الْحَلْبِ ، وَالثَّانِي تَحْدِيدٌ فِي شَيْءٍ ، وَالثَّالِثُ عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ .
فَالْأَوَّلُ : الْمَصْرُ : الْحَلْبُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَنَاقَةٌ مَصُورٌ : لَبَنُهَا بَطِيءُ الْخُرُوجِ لَا تُحْلَبُ إِلَّا مَصْرًا .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْمَصْرُ : حَلْبُ مَا فِي الضَّرْعِ . وَيُقَالُ التَّمَصُّرُ : حَلْبُ بَقَايَا
[ ص: 330 ] اللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ . وَبَقِيَّةُ اللَّبَنِ : الْمَصْرُ . وَمَصَّرْتُ عَلَيْهِ الشَّيْءَ : أَعْطَيْتُهُ إِيَّاهُ قَلِيلًا قَلِيلًا .
وَالثَّانِي : الْمِصْرُ ، وَهُوَ الْحَدُّ ; يُقَالُ إِنَّ أَهْلَ هَجَرَ يَكْتُبُونَ فِي شُرُوطِهِمْ : " اشْتَرَى فُلَانٌ الدَّارَ بِمُصُورِهَا " ، أَيْ حُدُودِهَا . قَالَ
عَدِيٌّ :
وَجَاعِلُ الشَّمْسِ مِصْرًا لَا خَفَاءَ بِهِ بَيْنَ النَّهَارِ وَبَيْنَ اللَّيْلِ قَدْ فَصَلَا
وَالْمِصْرُ : كُلُّ كُورَةٍ يُقَسَّمُ فِيهَا الْفَيْءُ وَالصَّدَقَاتُ . وَالثَّالِثُ الْمَصِيرُ ، وَهُوَ الْمِعَى ، وَالْجَمْعُ مُصْرَانٌ ثُمَّ مَصَارِينٌ . وَمُصْرَانُ الْفَأْرَةِ : ضَرْبٌ مِنْ رَدِيءِ التَّمْرِ .