( ملس ) الميم واللام والسين أصل صحيح يدل على تجرد في شيء ، وألا يعلق به شيء ، فهو أملس . ويقال للرجل الذي لا يلصق به ذم : هو أملس الجلد ، قال :

فموتن بها حرا وجلدك أملس

وأرض أماليس : لا نبات بها . ويقال في البيع : " الملسى لا عهدة له " ، أي لا متعلق له . وقد سبق ذكره ومن الباب الملس : سل الخصية بعروقها . وكبش مملوس . ومنه الملس : السوق الشديد ، أي إنه يمضي حتى لا يمكن أن يتعلق به . وقولهم : أتيته ملس الظلام من باب الثاء ، وقد فسرناه ورمان إمليسي .

( مَلَسَ ) الْمِيمُ وَاللَّامُ وَالسِّينُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَجَرُّدٍ فِي شَيْءٍ ، وَأَلَّا يَعْلَقَ بِهِ شَيْءٌ ، فَهُوَ أَمْلَسُ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا يَلْصَقُ بِهِ ذَمٌّ : هُوَ أَمْلَسُ الْجِلْدِ ، قَالَ :

فَمُوتَنْ بِهَا حُرَّا وَجِلْدُكَ أَمْلَسُ

وَأَرْضٌ أَمَالِيسُ : لَا نَبَاتَ بِهَا . وَيُقَالُ فِي الْبَيْعِ : " الْمَلَسَى لَا عُهْدَةَ لَهُ " ، أَيْ لَا مُتَعَلَّقَ لَهُ . وَقَدْ سَبَقَ ذِكْرُهُ وَمِنَ الْبَابِ الْمَلْسُ : سَلُّ الْخُصْيَةِ بِعُرُوقِهَا . وَكَبْشٌ مَمْلُوسٌ . وَمِنْهُ الْمَلْسُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ ، أَيْ إِنَّهُ يَمْضِي حَتَّى لَا يُمْكِنَ أَنْ يُتَعَلَّقَ بِهِ . وَقَوْلُهُمْ : أَتَيْتُهُ مَلَسَ الظَّلَامِ مِنْ بَابِ الثَّاءِ ، وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ وَرُمَّانٌ إِمْلِيسِيٌّ .