( نض ) النون والضاد أصلان صحيحان أحدهما يدل على تيسير الشيء وظهوره ، والثاني على جنس من الحركة .

الأول : قول العرب : خذ ما نض لك من دين ، أي تيسر . وفلان يستنض مال فلان ، أي يأخذه كما تيسر . والنضيض من الماء : القليل . فأما الناض من المال فيقال : هو ما له مادة وبقاء ، ويقال بل هو ما كان عينا . وإلى هذا يذهب الفقهاء في الناض .

( نَضَّ ) النُّونُ وَالضَّادُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى تَيْسِيرِ الشَّيْءِ وَظُهُورِهِ ، وَالثَّانِي عَلَى جِنْسٍ مِنَ الْحَرَكَةِ .

الْأَوَّلُ : قَوْلُ الْعَرَبِ : خُذْ مَا نَضَّ لَكَ مِنْ دَيْنٍ ، أَيْ تَيَسَّرَ . وَفُلَانٌ يَسْتَنِضُّ مَالَ فُلَانٍ ، أَيْ يَأْخُذُهُ كَمَا تَيَسَّرَ . وَالنَّضِيضُ مِنَ الْمَاءِ : الْقَلِيلُ . فَأَمَّا النَّاضُّ مِنَ الْمَالِ فَيُقَالُ : هُوَ مَا لَهُ مَادَّةٌ وَبَقَاءٌ ، وَيُقَالُ بَلْ هُوَ مَا كَانَ عَيْنًا . وَإِلَى هَذَا يَذْهَبُ الْفُقَهَاءُ فِي النَّاضِّ .