( نوط ) النون والواو والطاء أصل صحيح يدل على تعليق شيء بشيء . ونطته به : علقته به . والنوط : ما يتعلق به أيضا ، والجمع أنواط . وفي المثل : " عاط بغير أنواط " أي إنه يعطو يتناول الشيء وليس له ما يتعلق به . والنياط : عرق علق به القلب ، والجمع أنوطة ، وهو النائط أيضا . قال :

قطع الطبيب نائط المصفور

ونياط المفازة : بعدها ، سمي به لأنه كأنه من بعده نيط أبدا بغيره . والأرنب مقطعة النياط ، لأنها تقطع البعيد . والتنوط : طائر ; وهو قياسه لأنه ينوط كالخيوط من الشجرة يجعلها وكرا . ونيط فلان : أصابته نوطة ، وهي ورم في الصدر . وهو عندنا من نياط القلب ، كأن الوجع أصاب نياطه . ويقولون : نوطة من طلح ، كما يقال عيص من سدر . وسميت لتعلق بعضها ببعض . وبئر نيط ، إذا كانت قدر قامة .

( نَوَطَ ) النُّونُ وَالْوَاوُ وَالطَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَعْلِيقِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ . وَنُطْتُهُ بِهِ : عَلَّقْتُهُ بِهِ . وَالنَّوْطُ : مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ أَيْضًا ، وَالْجَمْعُ أَنْوَاطٌ . وَفِي الْمَثَلِ : " عَاطٍ بِغَيْرِ أَنْوَاطٍ " أَيْ إِنَّهُ يَعْطُو يَتَنَاوَلُ الشَّيْءَ وَلَيْسَ لَهُ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ . وَالنِّيَاطُ : عِرْقٌ عُلِّقَ بِهِ الْقَلْبُ ، وَالْجَمْعُ أَنْوِطَةٌ ، وَهُوَ النَّائِطُ أَيْضًا . قَالَ :

قَطْعَ الطَّبِيبِ نَائِطَ الْمَصْفُورِ

وَنِيَاطُ الْمَفَازَةِ : بُعْدُهَا ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ كَأَنَّهُ مِنْ بُعْدِهِ نِيطَ أَبَدًا بِغَيْرِهِ . وَالْأَرْنَبُ مُقَطِّعَةُ النِّيَاطِ ، لِأَنَّهَا تَقْطَعُ الْبَعِيدَ . وَالتُّنَوِّطُ : طَائِرٌ ; وَهُوَ قِيَاسُهُ لِأَنَّهُ يَنُوطُ كَالْخُيُوطِ مِنَ الشَّجَرَةِ يَجْعَلَهَا وَكْرًا . وَنِيطَ فُلَانٌ : أَصَابَتْهُ نَوْطَةٌ ، وَهِيَ وَرَمٌ فِي الصَّدْرِ . وَهُوَ عِنْدَنَا مِنْ نِيَاطِ الْقَلْبِ ، كَأَنَّ الْوَجَعَ أَصَابَ نِيَاطَهُ . وَيَقُولُونَ : نَوْطَةٌ مِنْ طَلْحٍ ، كَمَا يُقَالُ عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ . وَسُمِّيَتْ لِتَعَلُّقِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ . وَبِئْرٌ نَيِّطٌ ، إِذَا كَانَتْ قَدْرَ قَامَةٍ .