( نضح ) النون والضاد والحاء أصل يدل على شيء يندى ، وماء يرش . فالنضح : رش الماء . ونضحته . قال أهل اللغة : يقال لكل ما رق : نضح وهذا هو القياس الذي ذكرناه ، لأن الرش رقيق . يقال : نضحت البيت بالماء . ونضح جلده بالعرق . والسانية ناضح .

ونضحوهم بالنبل ، وهذا على جهة التشبيه . ونضح عن نفسه ، كأنه رامى عنها بالحجة . وفي الحديث : " انضحوا عنا الخيل لا نؤتى من خلفنا " ، أي ارموهم بالنشاب . والنضيح والنضح : الحوض ، لأنه ينضح بالماء . ونضح الغضا : تفطر ، وكأن سقوط نوره يشبه بنضح الماء . قال أبو طالب :

بورك الميت الغريب كما بو رك نضح الرمان والزيتون

قال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : سمي الحوض نضيحا لأنه ينضح عطش الإبل ، أي يبله . قال الخليل : والرجل يقرف بأمر فينتضح منه ، إذا أظهر البراءة وبرأ نفسه منه جهده .

( نَضَحَ ) النُّونُ وَالضَّادُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ يُنَدَّى ، وَمَاءٌ يُرَشُّ . فَالنَّضْحُ : رَشُّ الْمَاءِ . وَنَضَحْتُهُ . قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : يُقَالُ لِكُلِّ مَا رَقَّ : نَضْحٌ وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ ، لِأَنَّ الرَّشَّ رَقِيقٌ . يُقَالُ : نَضَحْتُ الْبَيْتَ بِالْمَاءِ . وَنَضَحَ جِلْدُهُ بِالْعَرَقِ . وَالسَّانِيَةُ نَاضِحٌ .

وَنَضَحُوهُمْ بِالنَّبْلِ ، وَهَذَا عَلَى جِهَةِ التَّشْبِيهِ . وَنَضَحَ عَنْ نَفْسِهِ ، كَأَنَّهُ رَامَى عَنْهَا بِالْحُجَّةِ . وَفِي الْحَدِيثِ : " انْضَحُوا عَنَّا الْخَيْلَ لَا نُؤْتَى مِنْ خَلْفِنَا " ، أَيِ ارْمُوهُمْ بِالنُّشَّابِ . وَالنَّضِيحُ وَالنَّضَحُ : الْحَوْضُ ، لِأَنَّهُ يُنْضَحُ بِالْمَاءِ . وَنَضَحَ الْغَضَا : تَفَطَّرَ ، وَكَأَنَّ سُقُوطَ نَوْرِهِ يُشَبَّهُ بِنَضْحِ الْمَاءِ . قَالَ أَبُو طَالِبٍ :

بُورِكَ الْمَيِّتُ الْغَرِيبُ كَمَا بُو رِكَ نَضْحُ الرُّمَّانِ وَالزَّيْتُونُ

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سُمِّيَ الْحَوْضُ نَضِيحًا لِأَنَّهُ يَنْضَحُ عَطَشَ الْإِبِلِ ، أَيْ يَبُلُّهُ . قَالَ الْخَلِيلُ : وَالرَّجُلُ يُقْرَفُ بِأَمْرٍ فَيَنْتَضِحُ مِنْهُ ، إِذَا أَظْهَرَ الْبَرَاءَةَ وَبَرَّأَ نَفْسَهُ مِنْهُ جَهْدَهُ .