( نكر ) النون والكاف والراء أصل صحيح يدل على خلاف المعرفة التي يسكن إليها القلب . ونكر الشيء وأنكره : لم يقبله قلبه ولم يعترف به لسانه . قال :

وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا

والباب كله راجع إلى هذا . فالنكر : الدهي . والنكراء : الأمر الصعب الشديد . ونكر الأمر نكارة . والإنكار : خلاف الاعتراف . والتنكر : التنقل من حال تسر إلى أخرى تكره . ويقولون لما يخرج من الحولاء [ من ] دم وما أشبهه : نكرة .

( نَكَرَ ) النُّونُ وَالْكَافُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الْمَعْرِفَةِ الَّتِي يَسْكُنُ إِلَيْهَا الْقَلْبُ . وَنَكِرَ الشَّيْءَ وَأَنْكَرَهُ : لَمْ يَقْبَلْهُ قَلْبُهُ وَلَمْ يَعْتَرِفْ بِهِ لِسَانُهُ . قَالَ :

وَأَنْكَرَتْنِي وَمَا كَانَ الَّذِي نَكِرَتْ مِنَ الْحَوَادِثِ إِلَّا الشَّيْبَ وَالصَّلَعَا

وَالْبَابُ كُلُّهُ رَاجِعٌ إِلَى هَذَا . فَالنُّكْرُ : الدَّهْيُ . وَالنَّكْرَاءُ : الْأَمْرُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ . وَنَكُرَ الْأَمْرُ نَكَارَةً . وَالْإِنْكَارُ : خِلَافُ الِاعْتِرَافِ . وَالتَّنَكُّرُ : التَّنَقُّلُ مِنْ حَالٍ تَسُرُّ إِلَى أُخْرَى تُكْرَهُ . وَيَقُولُونَ لِمَا يَخْرُجُ مِنَ الْحُوَلَاءِ [ مِنْ ] دَمٍ وَمَا أَشْبَهَهُ : نَكِرَةٌ .