باب الكاف والثاء وما يثلثهما

( كثر ) الكاف والثاء والراء أصل صحيح يدل خلاف القلة . من ذلك الشيء الكثير ، وقد كثر . ثم يزاد فيه للزيادة في النعت فيقال : الكوثر : الرجل المعطاء . وهو فوعل من الكثرة . قال :

[ ص: 161 ]

وأنت كثير يا ابن مروان طيب وكان أبوك ابن العقائل كوثرا

والكوثر : نهر في الجنة . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إنا أعطيناك الكوثر قالوا هذا وقالوا : أراد الخير الكثير . والكوثر : الغبار ، سمي بذلك لكثرته وثورانه . قال :

حمحم في كوثر كالجلال

ويقال : كاثر بنو فلان [ بني فلان ] فكثروهم ، أي كانوا أكثر منهم . وعدد كاثر ، أي كثير . قال الأعشى :

ولست بالأكثر منهم حصى     وإنما العزة للكاثر

.

بَابُ الْكَافِ وَالثَّاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( كَثَرَ ) الْكَافُ وَالثَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ خِلَافَ الْقِلَّةِ . مِنْ ذَلِكَ الشَّيْءُ الْكَثِيرُ ، وَقَدْ كَثُرَ . ثُمَّ يُزَادُ فِيهِ لِلزِّيَادَةِ فِي النَّعْتِ فَيُقَالُ : الْكَوْثَرُ : الرَّجُلُ الْمِعْطَاءُ . وَهُوَ فَوْعَلٌ مِنَ الْكَثْرَةِ . قَالَ :

[ ص: 161 ]

وَأَنْتَ كَثِيرٌ يَا ابْنَ مَرْوَانَ طَيِّبٌ وَكَانَ أَبُوكَ ابْنُ الْعَقَائِلِ كَوْثَرًا

وَالْكَوْثَرُ : نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=108&ayano=1إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ قَالُوا هَذَا وَقَالُوا : أَرَادَ الْخَيْرَ الْكَثِيرَ . وَالْكَوْثَرُ : الْغُبَارُ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَثْرَتِهِ وَثَوَرَانِهِ . قَالَ :

حَمْحَمَ فِي كَوْثَرٍ كَالْجَلَالِ

وَيُقَالُ : كَاثَرَ بَنُو فُلَانٍ [ بَنِي فُلَانٍ ] فَكَثَرُوهُمْ ، أَيْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ . وَعَدَدٌ كَاثِرٌ ، أَيْ كَثِيرٌ . قَالَ الْأَعْشَى :

وَلَسْتَ بِالْأَكْثَرِ مِنْهُمْ حَصًى     وَإِنَّمَا الْعِزَّةُ لِلْكَاثِرِ

.