( كبل ) الكاف والباء واللام أصل صحيح يدل على حبس ومنع . من ذلك الكبل : القيد الضخم . يقال : كبلت الأسير وكبلته . ويقولون : إن الكابول : حبالة الصائد . فأما المكابلة فهو من هذا أيضا ، وهو التأخير في الدين ، يقال : كبلتك دينك ، وذلك من الحبس أيضا . ومن الباب أيضا المكابلة : أن تباع الدار إلى جنب دارك وأنت محتاج إليها فتؤخر شراءها ليشتريها غيرك ثم تأخذها بالشفعة . وقد كره ذلك .

( كَبَلَ ) الْكَافُ وَالْبَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى حَبْسٍ وَمَنْعٍ . مِنْ ذَلِكَ الْكَبْلُ : الْقَيْدُ الضَّخْمُ . يُقَالُ : كَبَلْتُ الْأَسِيرَ وَكَبَّلْتُهُ . وَيَقُولُونَ : إِنَّ الْكَابُولَ : حِبَالَةُ الصَّائِدِ . فَأَمَّا الْمُكَابَلَةُ فَهُوَ مِنْ هَذَا أَيْضًا ، وَهُوَ التَّأْخِيرُ فِي الدَّيْنِ ، يُقَالُ : كَبَلْتُكَ دَيْنَكَ ، وَذَلِكَ مِنَ الْحَبْسِ أَيْضًا . وَمِنَ الْبَابِ أَيْضًا الْمُكَابَلَةُ : أَنْ تُبَاعَ الدَّارُ إِلَى جَنْبِ دَارِكَ وَأَنْتَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهَا فَتُؤَخِّرُ شِرَاءَهَا لِيَشْتَرِيَهَا غَيْرُكَ ثُمَّ تَأْخُذَهَا بِالشُّفْعَةِ . وَقَدْ كُرِهَ ذَلِكَ .