( كبن ) الكاف والباء والنون أصل صحيح يدل على قبض وتقبض . يقال للبخيل : الكبنة : وقد اكبأن ، إذا تقبض حين سئل . ويقال : كبن الدلو ، إذا ثنى فمها وخرزه ويقال له الكبن . ومن الباب كبن عن الشيء : عدل ، وكنب أيضا . والمكبون من الخيل : القصير القوائم .

ومما قيس على هذا قولهم : تكبن ، إذا سمن . ولا يكون ذلك إلا في تجمع لحم . ويقولون : كبن كبونا ، إذا عدا في لين واسترسال .

( كَبَنَ ) الْكَافُ وَالْبَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قَبْضٍ وَتَقَبُّضٍ . يُقَالُ لِلْبَخِيلِ : الْكُبُنَّةُ : وَقَدِ اكْبَأَنَّ ، إِذَا تَقَبَّضَ حِينَ سُئِلَ . وَيُقَالُ : كَبَنَ الدَّلْوَ ، إِذَا ثَنَى فَمَهَا وَخَرَزَهُ وَيُقَالُ لَهُ الْكَبْنُ . وَمِنَ الْبَابِ كَبَنَ عَنِ الشَّيْءِ : عَدَلَ ، وَكَنَبَ أَيْضًا . وَالْمَكْبُونُ مِنَ الْخَيْلِ : الْقَصِيرُ الْقَوَائِمِ .

وَمِمَّا قِيسَ عَلَى هَذَا قَوْلُهُمْ : تَكَبَّنَ ، إِذَا سَمِنَ . وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا فِي تَجَمُّعِ لَحْمٍ . وَيَقُولُونَ : كَبَنَ كُبُونًا ، إِذَا عَدَا فِي لِينٍ وَاسْتِرْسَالٍ .