ذكر الظهار يحدث بعد الطلاق

اختلف أهل العلم في nindex.php?page=treesubj&link=12114المظاهر يطلق زوجته وتنقضي عدتها ثم ينكحها   .

فقالت طائفة: إذا نكحها عاد عليه الظهار .

هذا قول عطاء، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري، nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي .

وقال مالك: إن تزوجها بعد ذلك لم يمسها حتى يكفر كفارة الظهار من قبل أن يمسها، وحكي هذا القول عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي، وبه قال أبو عبيد . [ ص: 394 ]

وفيه قول ثان: وهو أنها إذا بانت منه سقط عنه الظهار. روي هذا القول عن الحسن nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . وكان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي يقول: إذا أتبع التظاهر طلاقا لم يكن عليه بعد الطلاق كفارة، لأنه أتبعها الطلاق مكانها، فإن راجعها في العدة فعليه الكفارة، ولو انقضت العدة ثم نكحها لم يكن عليه كفارة .

ذِكْرُ الظِّهَارِ يَحْدُثُ بَعْدَ الطَّلَاقِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=12114الْمُظَاهِرِ يُطَلِّقُ زَوْجَتَهُ وَتَنْقَضِي عِدَّتُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا   .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: إِذَا نَكَحَهَا عَادَ عَلَيْهِ الظِّهَارُ .

هَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيِّ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيِّ .

وَقَالَ مَالِكٌ: إِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَمَسَّهَا حَتَّى يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَمَسَّهَا، وَحُكِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ، وَبِهِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ . [ ص: 394 ]

وَفِيهِ قَوْلٌ ثَانٍ: وَهُوَ أَنَّهَا إِذَا بَانَتْ مِنْهُ سَقَطَ عَنْهُ الظِّهَارُ. رُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنِ الْحَسَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةَ . وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ يَقُولُ: إِذَا أَتْبَعَ التَّظَاهُرَ طَلَاقًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ بَعْدَ الطَّلَاقِ كَفَّارَةٌ، لِأَنَّهُ أَتْبَعَهَا الطَّلَاقَ مَكَانَهَا، فَإِنْ رَاجَعَهَا فِي الْعِدَّةِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، وَلَوِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ ثُمَّ نَكَحَهَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ .