جماع أبواب حقوق الزوجين إذا افترقا وتنازعا الولد

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=34403الزوجين إذا افترقا ولهما ولد طفل أن الأم أحق به ما لم تنكح.

وجاء الحديث عن nindex.php?page=showalam&ids=1أبي بكر الصديق أنه حكم بذلك على nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - وقضى بعاصم لأمه أم عاصم، وقال: حجرها وريحها ومسها خير له منك حتى يشب فيختار.

وممن قال بجملة ما ذكرناه: nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى بن سعيد الأنصاري، nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس، nindex.php?page=showalam&ids=16004وسفيان الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل، nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحاق بن راهويه، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، وأصحاب الرأي، وكذلك نقول.

وقد أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن لا حق للأم في الولد إذا تزوجت. [ ص: 88 ]

7532 - وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: nindex.php?page=treesubj&link=34403هي أحق بالولد ما لم تزوج.

جُمَّاعُ أَبْوَابِ حُقُوقِ الزَّوْجَيْنِ إِذَا افْتَرَقَا وَتَنَازَعَا الْوَلَدَ

أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=34403الزَّوْجَيْنِ إِذَا افْتَرَقَا وَلَهُمَا وَلَدٌ طِفْلٌ أَنَّ الْأُمَّ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحْ.

وَجَاءَ الْحَدِيثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ حَكَمَ بِذَلِكَ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَضَى بِعَاصِمٍ لِأُمِّهِ أُمِّ عَاصِمٍ، وَقَالَ: حِجْرُهَا وَرِيحُهَا وَمَسُّهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ حَتَّى يَشِبَّ فَيَخْتَارَ.

وَمِمَّنْ قَالَ بِجُمْلَةِ مَا ذَكَرْنَاهُ: nindex.php?page=showalam&ids=17314يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12300وَالزُّهْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16004وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12418وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَكَذَلِكَ نَقُولُ.

وَقَدْ أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَا حَقَّ لِلْأُمِّ فِي الْوَلَدِ إِذَا تَزَوَّجَتْ. [ ص: 88 ]

7532 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=34403هِيَ أَحَقُّ بِالْوَلَدِ مَا لَمْ تَزَوَّجْ.