ذكر صيام العبيد في كفارة الظهار وما يجزئه من الكفارة

اختلف أهل العلم nindex.php?page=treesubj&link=12138_12046فيما يجزئ العبد من الكفارة إذا ظاهر من زوجته .

فقالت طائفة: يصوم شهرين متتابعين، لا يجزئه إلا الصوم . [ ص: 420 ]

كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي، وحكي ذلك عن الثوري والنعمان .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري، nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي، وأحمد، وإسحاق: يصوم شهرين متتابعين، وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي أنه يصوم شهرين .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : فإن لم يستطع الصيام، وأطعم عنه أهله أجزأه (وإن كان له مال أو عبد فأذن له مولاه أن يطعم أو يعتق أجزأه) .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك: العتق لا يجزئه وإن أذن له سيده، وأما الإطعام فأرجو أن يجزئ عنه، وأحب إلي أن يصوم .

وأنكر nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم قوله هذا وقال: إنما يجزئ الإطعام من لا يقدر على الصوم .

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس يقول في nindex.php?page=treesubj&link=12046ظهار العبد: عليه مثل كفارة الحر، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري لا يعتق إلا أن يأذن له مولاه . [ ص: 421 ]

ذِكْرُ صِيَامِ الْعَبِيدِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَمَا يُجْزِئُهُ مِنَ الْكَفَّارَةِ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ nindex.php?page=treesubj&link=12138_12046فِيمَا يُجْزِئُ الْعَبْدَ مِنَ الْكَفَّارَةِ إِذَا ظَاهَرَ مِنْ زَوْجَتِهِ .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، لَا يُجْزِئُهُ إِلَّا الصَّوْمُ . [ ص: 420 ]

كَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنِ الثَّوْرِيِّ وَالنُّعْمَانِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12354النَّخَعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَالشَّعْبِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاقُ: يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ أَنَّهُ يَصُومُ شَهْرَيْنِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ : فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعِ الصِّيَامَ، وَأَطْعَمَ عَنْهُ أَهْلَهُ أَجْزَأَهُ (وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ أَوْ عَبْدٌ فَأَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ أَنْ يُطْعِمَ أَوْ يُعْتِقَ أَجَزْأَهُ) .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ: الْعِتْقُ لَا يُجْزِئُهُ وَإِنْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ، وَأَمَّا الْإِطْعَامُ فَأَرْجُو أَنْ يُجْزِئَ عَنْهُ، وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَصُومَ .

وَأَنْكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ قَوْلَهُ هَذَا وَقَالَ: إِنَّمَا يُجْزِئُ الْإِطْعَامُ مَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الصَّوْمِ .

وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٌ يَقُولُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=12046ظِهَارِ الْعَبْدِ: عَلَيْهِ مِثْلُ كَفَّارَةِ الْحُرِّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ لَا يُعْتِقُ إِلَّا أَنْ يَأْذَنَ لَهُ مَوْلَاهُ . [ ص: 421 ]