ذكر ظهار العبد

أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن nindex.php?page=treesubj&link=12046ظهار العبد مثل ظهار الحر   .

واختلفوا فيما يجب عليه إذا nindex.php?page=treesubj&link=12138ظاهر من الكفارة   .

فقالت طائفة: يكفر بالصوم .

هذا قول nindex.php?page=showalam&ids=17134مكحول، قال: يصوم شهرين ولا يعتق إلا بإذن مولاه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري : صيام العبد في الظهار شهران .

وكذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، nindex.php?page=showalam&ids=13760والأوزاعي، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي، وأصحاب الرأي، ولا يجزئه في قول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي - آخر قوليه - إلا الصيام. وهو قول أصحاب الرأي .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : يعتق إن أعطاه سيده فإن لم يفعل صام، فإن لم يقدر وأعطاه السيد أطعم، وحكي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي . [ ص: 402 ]

ذِكْرُ ظِهَارِ الْعَبْدِ

أَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=12046ظِهَارَ الْعَبْدِ مِثْلُ ظِهَارِ الْحُرِّ   .

وَاخْتَلَفُوا فِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِ إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=12138ظَاهَرَ مِنَ الْكَفَّارَةِ   .

فَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يُكَفِّرُ بِالصَّوْمِ .

هَذَا قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=17134مَكْحُولٍ، قَالَ: يَصُومُ شَهْرَيْنِ وَلَا يُعْتِقُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ : صِيَامُ الْعَبْدِ فِي الظِّهَارِ شَهْرَانِ .

وَكَذَلِكَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ، nindex.php?page=showalam&ids=13760وَالْأَوْزَاعِيُّ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ، وَلَا يُجْزِئُهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ - آخِرِ قَوْلَيْهِ - إِلَّا الصِّيَامُ. وَهُوَ قَوْلُ أَصْحَابِ الرَّأْيِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11956أَبُو ثَوْرٍ : يُعْتِقُ إِنْ أَعْطَاهُ سَيِّدُهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ صَامَ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ وَأَعْطَاهُ السَّيِّدُ أَطْعَمَ، وَحُكِيَ ذَلِكَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ . [ ص: 402 ]